я остался глубоко поражен мастерством автора воссоздавать исторические и культурные контексты Латинской Америки. Карпентьер не просто рассказывает историю; он погружает нас в мир, где мифы и реальность переплетаются так тесно, что иногда невозможно их разделить. Главные герои книги, следуя за своими утраченными мечтами и археологическими открытиями, открывают не только забытые цивилизации, но и внутренние миры друг друга. Язык Карпентьера богат и выразителен, каждая глава пропитана символизмом и глубокими размышлениями о судьбе человечества. Эта книга — настоящее сокровище
Kitobning davomiyligi 11 s. 48 daqiqa
1953 yil
Потерянные следы
Kitob haqida
Алехо Карпентьер великий кубинский писатель, ставший писателем с мировым именем. Родился в Гаване в 1904 году. Отец его, француз по происхождению был архитектором, а мать писателя, русская, приходилась родственницей поэту Константину Бальмонту. Учился в Гаванском Университете на факультете архитектуры, но специальностью избрал теорию и историю музыки. Поэтому так много музыки в его произведениях…
«Потерянные следы» – роман-путешествие. Путь в сельву для главного героя становится поиском самого себя, возвращением к своим корням, к давно забытому родному испанскому языку. В нем история отношений с тремя женщинами, острые переживания и переоценка ценностей.
В итоге «Потерянные следы» – это очистительная драма. Приведет ли она героя к полному освобождению от всего, что обременяло и искажало его жизнь? Обретет ли он духовную свободу, которой так жаждет?
Надо смотреть не только в прошлое, но и в сегодняшний день, а еще и в будущее. К этой мысли подводит роман «Потерянные следы».
Впервые мне попался такой роман – не роман, а водопад описаний. Карпентьер описывает всё подряд. Особенно много –и часто - музыкальные произведения. То разбирает, как развивается 9-я симфония Бетховена, то берётся за «Зигфрида» Вагнера и рассказывает, как там вступает валторна и другие инструменты. Добавляются размышления о женщинах вообще, о буржуазках и жительницах сельвы. Описание католических похорон в Латинской Америке, сельвы утром и в сумерки, днём и ночью, обрядов и церквей, жизни индейцев и их божеств. Это опять прерывается философствованием о музыке, например, времён палеолита. Потом снова рассказ о сельве. Потом снова о зарождении первобытной музыки и греческих мифах. Много слов о смешении форм. Речитативы, как возникает мелодия и как главный герой написал бы речитатив. А ещё как бы он написал кантату «Прометей освобождённый». Порассуждав, где и на чём делать музыкальный акцент, ГГ сожалеет, что книги Шелли у него нет с собой. Зато у него есть «Одиссея» и теперь в подробностях будет рассказано, как эту кантату надо написать и чем «украшает первый голос» и «двойное движение восьмых и шестнадцатых». И снова описание сельвы и нравов индейцев, а также потомков колонизаторов. И ещё много слов о самом разном. Нет, конечно , есть и собственно художественная линия. Она то возникает, то исчезает под давлением вышеперечисленного. Что-то из жизни главного героя, человека без имени, автор предпочитает опустить, хотя это «что-то» интересно и важно для него. Наверное, не знал, как достоверно выкрутиться из ситуации, в которую поставил персонажей? Сократи он хотя бы, «музыкальную» часть, роман только выиграл от этого. Но размышления и сведения о столь многом задавили сюжет. Печально, но и финал абсолютно предсказуем. Главные персонажи - плоские. Живая только сельва, из-за нее рука не поднялась поставить "неуд".
Одно могу скзаать: по своей силе, глубине, многоохватываемости это произведение гораздо превосходит многие философские трактаты, это произведение нельзя впихнуть в прокрустово ложе ни одного конкретного мировоззрения, парадигмы. Оно многоголосно, многослойно, несмотря на то, что речь все время ведется от первого лица, и открыто, свободно, незавершенно, бесконечно. В этом романе так глубоко рассматриваются вечные вопросы, касающиеся искусства, философии, мифологии, путей культуры, судьбы отдельно взятого человека… Впечатление непередаваемое!
Izoh qoldiring
Izohlar
3