Kitobni o'qish: «Выбор», sahifa 2

– Да вы не волнуйтесь, он нетоксичный. Нам по инструкции просто положено.

Мы значит в обмундировании, они – в костюмах химзащиты. О нашей безопасности заботиться не обязательно. Ну правильно, что с нами может случиться за два часа пути? Тем более контейнеры специальные герметичные.

Датчики показывают нормальный радиационный фон. Всё равно как-то неуютно себя чувствуешь рядом с этой гадостью. Стараясь находиться подальше от смертоносных контейнеров, уселся возле Влада на полу. Хоть на метр дальше – и то польза.

Последствия. Баттл.

Наш Монстр тяжёлый, пятнадцати тонный бронемобиль, передвигался как черепаха: ни погонять тебе, ни за пивом смотаться. Через полчаса выбрались из города. Согласно локации, свернули на просёлочную дорогу. Не асфальт, но накатана хорошо. Самое главное, машин нет, можно топить во всю «ивановскую». Хотя Монстр больше шестидесяти не тянул.

– Олежек, скажи мне: почему вот мы пашем или допустим тот же комбайнёр или землепашец, а получаем гроши? А какие-то блогеры, мать их, или писатели там разные, политики продажные и ещё куча народу ну никакой пользы стране не приносят, а такие бабки гребут? Где справедливость?

Опять двадцать пять. Завёл свою пластинку.

– Ещё учат нас жизни. Разворовали страну, совсем совесть и страх потеряли. А врачей я думаю в первую очередь через одного в геенну огненную надо отправлять.

– А они-то тебе чем не угодили?

– Так они главные слуги дьявола, – начал распаляться Влад. – Мы здесь в пандемию мучились, умирали, а они сволочи мало того, что на клятву наплевали, людям в помощи отказывали, так ещё карманы набивали. И куда только твой бог смотрит.

– Он не мой.

– А чей же, мой что ли? Или ты атеист?

– У каждого свой бог в душе.

– О как мы заговорили. Значит, когда плохо – в церковь бежим, попам карманы наполняем, а за это они слово доброе перед всевышним молвят или от грехов отмазывают. Удобно устроились. Нету бога. Поэтому и беспредел такой.

– Не богохульствуй.

– Тебе говорю по буквам: всё это вы-дум-ка! Сказки древних писателей-фантастов.

Ну началось. Надо было промолчать, теперь точно до конца пути не заткнётся.

– Ты бы лучше за дорогой следил.

– Я специальную литературу изучал, чтобы таким как ты и тебе подобным рты затыкать.

Оказывается правильно сиденья поставили. Нехер водителю болтать. Я пересел в кресло. Может заткнётся уже.

– Тебе это не поможет. Можешь хоть на камчатку сесть. Ты знаешь, что биографию Христа выдумали по ходу пьесы? Во всех книгах Нового завета, кроме евангелий, биографических данных вообще нет. Всё ограничивается намёками и отдельными замечаниями, ссылками на некоторые события и обстоятельства, о которых ничего конкретно не говорится. Биографии Иисуса, притом во многом ущербные и противоречивые, содержатся лишь в евангелиях. Смотри: по Матфею родители спасают младенца от козней царя Ирода тем, что убегают с ним в Египет и возвращаются только после смерти Ирода. А по Луке: они почти сразу отправляются в Назарет, где и проводит Иисус детство, отрочество и молодость до тридцати лет. И описывается лишь один эпизод из того периода жизни – когда двенадцатилетний мальчик появляется в Иерусалимском храме, где поражает всех своей мудростью и учёностью. Более подробные и последовательные биографические сведения евангелия дают уже только за тот последний кратковременный период жизни Иисуса, когда он проповедует, творит чудеса, потом подвергается преследованиям, погибает, воскресает и возносится на небо.

Я слушаю его бредни вполуха. Улыбнулся, вспомнив недавнее видео из Тик-Тока про филолога, которая рассказывала об истории русского «хера». Оказывается, в древнерусском и древнеславянском языках буква «Х» называлась буквой «хер». И крестиком в виде буквы «хер» при правке текста зачёркивались ненужные лишние слова. Отсюда пошло название «похерить». Впоследствии это слово стало обозначать что-то зачеркнуть, убрать лишнее, поставить на чём-то крест. Но и это ещё не всё. Дело в том, что в латыни слово «hernia» обозначает «грыжа». Именно этот диагноз ставили военные врачи детям обеспеченных мещан, которые не хотели служить в армии. Таким образом, каждый пятый горожанин-призывник в конце девятнадцатого века страдал хернёй. И то, чем Влад сейчас занимался, более всего подходило под это определение.

– Чего лыбишься? Думаешь я сам придумал? А вот ни хрена. Исследования показали, что сама внутренняя логика евангельского повествования во многих существенных пунктах сбивчива и путана. Сам Иисус ведёт себя непоследовательно и некоторые его дела вообще не поддаются разумному объяснению.

– Обоснуй, – чёрт с ним, вздремну чуток под его нудный голос.

– По преданиям, Иисус родился в Вифлееме, городке, расположенном к югу от Иерусалима. И чтобы объяснить, как могли его родители, жившие далеко на севере, в Назарете, оказаться к моменту его рождения в Вифлееме, рассказывается, что они к этому моменту прибыли в Вифлеем специально для того, чтобы пройти перепись населения. Однако, более пятидесяти историков, перелопатив сотни трудов и монографий того времени, не нашли ни одного упоминания о переписи населения в те времена. Мало того, что о переписи никто не знает, в исторических документах не упоминается и о массовом избиении вифлеемских младенцев царём Иродом в расчёте на то, что среди них окажется и новорождённый Иисус. О злодеяниях этого кровожадного царя многое известно из литературы того времени, но про младенцев нигде нет ни звука!

– И зачем это было им нужно? Зачем огород городить?

– Рождение Иисуса в Вифлееме понадобилось евангелистам для того, чтобы опереться на известное пророчество Ветхого завета из книги Михея: «И ты, Вифлеем-Ефрафа, мал ли ты между тысячами Иудиными? из тебя произойдёт мне тот, который должен быть владыкою в Израиле и которого происхождение из начала, от дней вечных». И уж если он будет из рода Давидова, то, конечно, важно, чтобы он родился именно в Вифлееме, ибо в данном городе, по ветхозаветным свидетельствам, и была колыбель этого рода.

– Не убедительно.

– Тебе неубедительно, но подделка налицо. А что ты скажешь на то, что города Назарет, где Иисус якобы провёл своё детство и юность, на тот период времени ещё не существовало? За два тысячелетия на том месте, где должен был стоять город или его окрестности археологи ничего кроме черепков и мусора не нашли! И название этого города нигде, кроме Библии, в древних документах не упоминается. Город возник позже и включён евангелистами в биографию Иисуса лишь задним числом. И таких географических несуразностей в евангелиях много. О чём это говорит?

– О чём?

– А о том, – Влад победоносно поднял указательный палец вверх, – что те, кто писал евангелия, знали о географических и природных условиях Палестины только понаслышке. Они не знали эту страну. В описываемых ими маршрутах Иисуса они ограничиваются лишь самыми неопределёнными указаниями «к морю», «на гору», «в путь». В Палестине бывает зимой холодная погода, особенно в горах, но никто из евангелистов ни разу не говорит о том, что Иисус озяб или оделся теплей в каком-нибудь случае. Из растительного и животного мира в евангелиях фигурируют, как правило, не те виды, которые водились тогда в этой стране, а те, которые были характерны для других областей Средиземноморья. В некоторых случаях вообще допускают грубые ошибки. Так, горчицу называют развесистым и тенистым деревом, хотя горчица является травянистым растением.

– Этого мало, чтоб делать такие выводы.