Kitobni o'qish: «Главные ключи к Духовной Свободе», sahifa 5
Когда вы начинаете понимать, что мы даём духовное учение с целью освободить людей от определённого состояния сознания, вы также увидите, что способ подачи учения направлен на достижение этой цели. Другими словами, давая учение, мы делаем это таким образом, который демонстрирует, что человек на Земле может подняться над ограниченным состоянием сознания, которое рассматривается в учении. Для примера обдумайте хорошо известный, но иногда игнорируемый факт, что не существует религиозного писания, упавшего с неба. Хотя некоторые люди, кажется, имеют противоположное мнение, но даже Библия не упала с небес. Она является результатом очень долгого процесса, и разные книги Библии были принесены в жизнь через людей, которые получили их в виде вдохновения или внутреннего откровения. На самом деле многие люди, через которых получены книги Библии, не имели каких-то фундаментальных отличий от вас. Однако все они были готовы выйти за рамки определённого состояния сознания, которое ослепляло большинство людей их времени. Иными словами, они были просто более продвинутыми в процессе обучения, предложенного земной школой, процессе, направленном на возвышение людей над дуальным состоянием сознания.
Если вы посмотрите на Иисуса, то увидите, что это касается и его. Иисус принёс не высшее духовное учение, которое когда-либо могло быть дано на этой планете. Но его учения были тщательно адаптированы к сознанию человечества – и до некоторой степени к еврейской культуре, – какими они были 2000 лет назад. Конечно, учения Иисуса содержали много вечных и универсальных элементов, которые применимы и сегодня. Но фактически было ограничение тому, что Иисус мог говорить открыто 2000 лет назад, как ясно продемонстрировано в этом отрывке: «Ещё многое имею сказать вам; но вы теперь не можете вместить» (от Иоанна 16:12).
Моя цель – показать вам, что бессмысленно искать «одну истинную религию». На этой планете никогда не будет абсолютного или непогрешимого духовного учения. Таким образом, вы стоите перед выбором: или вы растратите свою жизнь, защищая внешнее учение, неизбежно становясь при этом более непреклонными и фанатичными в этом процессе, или вы посмотрите за рамки внешнего учения и используете его в виде ступени, чтобы получить непосредственное переживание трансцендентной реальности Бога.
В действительности это – основной вопрос, который определит, достигнете ли вы духовной свободы или останетесь узником своих ментальных образов.
* * *
Давайте пойдём дальше. Я говорил, что истинной целью ваших духовных поисков должен быть непосредственный опыт духовного познания более высокого уровня реальности. Но важно понимать, что даже такой опыт никогда нельзя принимать как абсолютный и непогрешимый. Есть, конечно, несколько факторов, которые могут оказать влияние на такое духовное переживание и его описание.
Прежде всего, давайте вернёмся к идее, что в духовном мире существует несколько уровней. Многие люди имели прямой опыт на каком-то одном уровне духовного плана. Но только некоторые обладали гибкостью сознания, чтобы получить опыт на нескольких, не говоря уже обо всех уровнях духовного мира. Таким образом, вполне возможно, что два человека могли иметь различные духовные видения, и оба эти видения являются достоверными.
Фактически из-за того, что каждая из главных религий была нацелена на людей специфической культуры и специфического состояния сознания, каждая из них основана на видениях различного уровня духовного мира. Следовательно, на самом деле не существует противоречий между видением небес в иудействе, буддизме, индуизме, мусульманстве и христианстве.
Давайте примем во внимание, что одно дело – иметь непосредственный опыт познания духовного мира, но другое дело – описать этот опыт другим людям. Когда вы испытываете непосредственное переживание, то оно – целостное, совокупное; нечто подобное вы испытываете, стоя на берегу океана. Вы ощущаете океан всеми своими чувствами, и, если вам нужно описать это словами, вы обнаружите, как трудно передать полноту переживания. Подобно этому люди, которые испытали духовное переживание, обнаруживают, что очень трудно адекватно описать свой опыт словами. И когда они всё же пытаются сделать это, то неизбежно используют слова, свойственные их культуре. Должно быть очевидным, что Иисус использовал много притч, которые были понятны в той земледельческой культуре. Если бы он появился сегодня в крупном городе, вы думаете, в его притчах использовались бы точно такие же слова и образы?
Как я говорил, люди, которые принесли духовные учения, сформировавшие основу для большинства главных – и многих мелких – религий, достигли более высокого уровня сознания по сравнению со средним человеком. Но духовные опыты имели и многие другие люди, и они не обязательно обладали такой же чистотой ума. Фактически независимо от вашей чистоты ваша культура и система верований неизбежно будут оказывать некоторое влияние на ваше духовное видение. Если вы носите цветные очки, то ваши глаза будут видеть цветной образ. Кроме того, и содержание вашего сознания формирует фильтр, который накладывается на ваш духовный опыт. В зависимости от того, насколько плотное или чистое у вас сознание, ваш опыт может быть окрашен в большей или меньшей степени. Другими словами, некоторые люди имели видение определённого уровня реальности за пределами материального вибрационного спектра, но их видение не было чистым. Поэтому их интерпретация и описание видения могут быть окрашены их состоянием сознания.
Вам может показаться странным, что я вдохновляю вас иметь трансцендентный опыт и затем подвергаю сомнению ценность такого опыта? В действительности я не подвергаю сомнению истинность духовного переживания. Как я сказал ранее, через ваши глаза просто проходят образы световых лучей. Ваш ум накладывает ментальный образ на то, что видят ваши глаза, и затем накладывает на образ определённые интерпретации. Поэтому моя задача – показать вам, что настоящим основанием для познания высшей истины должен быть именно прямой опыт. Тем не менее, пока вы не достигнете высшего уровня в школе Земли – пока ваше сознание не будет очищено полностью, – весьма мудрым будет никогда не считать свой опыт полным или непогрешимым. Мудрый ученик всегда осознаёт, что его сознание может оказывать влияние на опыт духовного познания и интерпретировать его. Настоящей целью духовного опыта является установление связи с уровнем реальности, который выше дуального ума. Но если вы позволяете своему дуальному уму влиять на опыт, то разрушаете эту цель.
Вам необходимо осознать, что процесс познания истинного Божественного Бытия является постепенным процессом, который потребует времени. Но если вы готовы применить правильный подход и правильные инструменты, вы постепенно очистите своё сознание. Ваши опыты будут всё чище и чище, они не смогут окрашиваться какими-либо ментальными образами, созданными людьми на этой планете. И по мере очищения вашего внутреннего видения от всех подобных дуальных образов, вы неизбежно придёте к познанию чистого, ничем не прикрытого Бытия и Присутствия Бога. Я могу заверить вас, что такое духовное переживание является хорошим вознаграждением за те усилия, которые вы должны приложить. Фактически я могу вас заверить, что даже наиболее искусные земные образы, созданные человеком, – ничто в сравнении с трансцендентной реальностью Живого Бога.
Позвольте мне проиллюстрировать, почему так важно избежать сосредоточения на одном определённом выражении духовной истины. Вы, без сомнения, слышали древний миф о горшочке с золотом на конце радуги, и знаете, что никто никогда не нашёл его. Большинство людей могут сказать, что причина в том, что нет никакого золота, но реальной причиной является то, что не существует радуги. Радуга создана солнечным светом, который преломляется призмами, образованными каплями дождя, находящимися в воздухе. Но это преломление можно увидеть только под определённым углом. Таким образом, когда вы видите радугу, она не существует повсеместно – она видна только с определённого ракурса. Если бы вы отошли на несколько километров в сторону, то, возможно, не увидели бы её или увидели бы радугу, но это была бы уже другая радуга. Также, если приближаться к радуге, она будет отодвигаться от вас, и вы никогда не сможете её настигнуть. Духовное или религиозное учение следует воспринимать, так же, как и радугу. Оно даёт видение Божественной трансцендентной реальности, и, хотя видение является достоверным, оно показывает трансцендентную реальность только с определённого угла зрения. Таким образом, можно посмотреть на одну и ту же реальность под другим углом и получить иное, но в то же время достоверное учение. Так что бесполезно ломать копья за то, чья радуга лучше, когда цель учения – просто указать на трансцендентную реальность за его пределами. Подлинная цель духовного учения – побудить вас к поиску кувшина с золотом, представляющего собой непосредственное, внутреннее переживание трансцендентного Духа Божьего.
* * *
Другая цель этого обсуждения состоит в том, чтобы помочь вам развить более высокий подход к религии. Очевидно, что вы воспитывались в определённой культуре и подвергались воздействию одной, возможно, нескольких систем верований. В сущности, большинство людей в Западном мире были втянуты в болезненный конфликт между ортодоксальным христианством и материалистической наукой и поэтому – с самого малого возраста – вынуждены сталкиваться с двумя взаимно исключающими объяснениями своей идентичности и цели существования.
Как я упоминал, большинство людей нуждаются в некотором чувстве безопасности, некоторой стабильной платформе для своего путешествия в небезопасном мире. Поэтому они выработали определённую систему веры, которая даёт им чувство комфорта и стабильности. Последствие этого состоит в том, что если ваша система подвергается сомнению, то это может тревожить вас и вызвать основанную на страхе реакцию, что заставляет вас закрывать свой ум перед новыми идеями. Очевидно, что те, кто читает эту книгу, не полностью скованы этим подходом к религии, созданным страхом. Но благоразумно будет следить за своей реакцией на эту книгу, чтобы не допустить закрытия своего ума для идей, которые так далеки от ваших нынешних убеждений.
В надежде помочь вам в развитии подхода к религии, который не вызван боязнью, позвольте мне предложить вам некоторые идеи. Когда Иисуса спросили о наиболее важном духовном законе, он ответил: любить Бога всем своим сердцем, душой и разумением (от Матфея 22:37). Как мы увидим позже, Живой Бог есть Бог безусловной любви, и он не имеет ничего общего с ментальными образами гневного и карающего существа на небесах. Иисус ясно продемонстрировал, что он любил Бога Живого больше любого мёртвого образа, и также показал, что его любовь к Богу была безусловной. Если вы любите Бога безусловно, то вы хотите познать и испытать Присутствие Бога Живого. Поэтому вы не позволите никакому мёртвому образу – никаким условиям – стоять между вами и прямым опытом познания Божественного Присутствия.
Многие религиозные люди могут сказать, что они любят Бога, но их любовь к Богу является человеческой формой любви, которая условна. Об этом свидетельствует то, что они привязаны к ментальному образу Бога, данному их определённой религией. Они держатся за образ, потому что пришли к убеждению, что он единственно истинный, и боятся, что если посмотрят на другой образ, то будут осуждены. Другими словами, их подход к Богу и религии в действительности основан не на любви. Он основан на искажении любви, а именно на страхе, который заставляет их накладывать какие-то условия на их отношения с Богом, по сути, стремясь к контролю над Богом. Мы позже рассмотрим причину страха, а сейчас давайте просто будем считать, что вы можете расположить всех духовных и религиозных людей на шкале. На одном конце у вас люди, чей подход к Богу и религии полностью основан на страхе, а на другом конце у вас расположены те, чей подход всецело основан на любви. Целью всех истинно духовных людей должно быть движение к такому сближению с Богом, которое всецело основано на безусловной любви. Как Иисус сказал: «Блаженны чистые сердцем, ибо они Бога узрят» (от Матфея 5:8).
По мере чтения этой книги наблюдайте за своими реакциями на идеи, которые я представляю. Если вы обнаружите сопротивление идее, рассмотрите, вытекает ли оно из реакции, вызванной страхом. Сопротивляетесь ли вы идее, потому что она выходит далеко за рамки ваших нынешних убеждений и, таким образом, кажется, что угрожает чувству безопасности, которое даёт принятая вами система верований? Наибольшего роста при чтении этой книги достигнет тот, кто готов понять свои реакции, имеющие в основе страх, и затем посмотреть за их рамки. Примите во внимание, что, хотя вы можете выстроить чувство безопасности на основанном на страхе подходе к религии, это – ложная безопасность, дом, построенный на песке (от Матфея 7:26). Иисус ясно утверждал, что, если ваша праведность не превзойдёт праведность книжников и фарисеев, вы не войдёте в царство – сознание – небесное (от Матфея 5:20). Книжники и фарисеи приняли подход к религии, опирающийся на страх, и были уверены, что войдут на небеса. Но они основывали своё чувство безопасности на вере во внешние доктрины и на твёрдой приверженности правилам, установленным этими доктринами. Иисус говорил, что этого было недостаточно, и, опираясь на предыдущую беседу, вы должны быть способны увидеть более глубокий смысл в этих словах.
Иисус знал, что истинный ключ к вхождению на небеса – повышение вашего состояния сознания за рамки дуального состояния ума, которое является настоящей причиной страха. Таким образом, он пришёл показать людям, как достичь Христоразума, который даст вам возможность видеть выше дуальности. Используя Христоразум для очищения своего ума от дуальных убеждений, вы разовьёте подход к Богу, который вытекает из безусловной любви. Поэтому вы можете быть в безопасности, зная, что ваше понимание Бога основано на скале видения Христа, а не на зыбких песках дуального состояния сознания. Это и есть истинная безопасность, потому что вы теперь испытываете совершенную любовь, которая изгонит все страхи (от Иоанна 4:18). Если вы готовы позволить мне вести вас выше ваших дуальных, мёртвых образов Бога, то непременно откроете свой ум и сердце этой любви.
Как уже было сказано, всё, что я могу сделать, это предложить вам основанную на любви истину, которая сделает вас свободным. Я не могу принудить вас принять мою безусловную любовь, так как безусловная любовь не знает насилия. Поэтому ещё раз повторю, что ответственность лежит на вас. Позволите ли вы показать вам истинное Божественное Присутствие безусловной любви или предпочтёте опирающийся на страх застывший образ ограниченного бога?
Ключ 4
Цель этой вселенной
Создав достаточную основу, мы можем перейти к непосредственному обсуждению природы Бога и цели создания этой вселенной. Целью этого обсуждения является расширение вашего ментального образа Бога так, чтобы – если вы желаете – этот образ не блокировал ваше непосредственное переживание Присутствия Бога. Иначе говоря, я надеюсь, что могу расширить и ваше понимание Бога, и ваше непосредственное восприятие Бога. Как вознесённое существо, я осознал реальность Бога. Я могу описать моё восприятие этой реальности, но не желаю, чтобы вы просто удовлетворились моим описанием. Я хочу, чтобы вы непосредственно воспринимали Божественную реальность. Но как мы уже обсудили, это требует, чтобы вы очистили свой ум от застывших, или мёртвых, образов, которые блокируют ваше восприятие. Итак, давайте рассмотрим различия между тем, как я – вознесённое существо в духовной сфере и вы – невознесённое существо на Земле – воспринимаем уровень реальности, где мы живём, движемся и существуем.
Как я говорил, материальная вселенная создана из той же базовой субстанции, что и духовный мир. Но свет в материальной вселенной понижен до иного вибрационного спектра. Можно также сказать, что более низкая вибрация делает свет менее интенсивным, и, таким образом, он пока не способен наполнить материальную вселенную. Вот почему пространство между солнечными системами и галактиками кажется пустым. Кажется, что существуют огромные пространства без света и только определённые локальные места – ваше Солнце, например, – излучают свет изнутри себя. Мы могли бы сказать, что в материальной вселенной всё ещё больше тьмы, чем света. И как следствие, вы не можете видеть энергии, вибрация которых выше определённого уровня, и поэтому не можете понять, что физическая материя практически создана из тонких энергий, которые текут в материальную вселенную из более высокого вибрационного спектра. Можно сказать, что существует видимый горизонт, за пределами которого большинство людей при их нынешнем уровне сознания не могут ничего воспринимать.
Плотность материи даёт людям возможность создавать и поддерживать иллюзию, что Бога нет или что они отделены от Бога непроницаемым барьером. Это чувство отделённости от Бога неизбежно приводит к тому, что люди видят себя отделёнными, обособленными существами. Они могут считать себя отделёнными от других людей, что порождает иллюзию, что можно наносить вред другим людям, другим формам жизни и даже физической планете, не нанося ущерба себе самому. Это, конечно, является основной причиной всех человеческих конфликтов и злодеяний, так как, если бы люди знали, что, нанося ущерб другим, они вредят себе, большинство из них соответственно изменили бы своё поведение. Лишь немногие психически больные люди могут намеренно вредить себе, но в действительности они даже не понимают, что делают. Мы могли бы сказать, что цель жизни в материальной сфере состоит в преодолении ограниченного восприятия реальности, чтобы вы могли непосредственно ощутить, что вы не отделённое существо, а продолжение своего истока, своего Творца.
В отличие от материальной вселенной, духовная сфера создана из энергии более высокой вибрации, а значит, и более высокой интенсивности. Даже на самом нижнем уровне духовного мира нет пустого пространства. Всё наполнено светом, и вы передвигаетесь в океане света. Вы непосредственно ощущаете, что всё создано из света, всё излучает свет изнутри себя или позволяет свету сиять сквозь себя. Таким образом, вы ощущаете, что вы тоже излучаете свет изнутри себя. Если вы посмотрите более внимательно, то увидите, что свет в вашем вибрационном спектре втекает в ваш мир из более высокой сферы. И если вы последуете направлению света, то увидите, что этот струящийся чистый свет создан Существом, сотворившим этот особый мир формы. Таким образом, познаете, что Бог существует, и «без Него ничто не начало быть, что начало быть» (от Иоанна 1:3), включая вас.
Понимание того, что всё есть свет и что свет приходит от Бога, не лишает вас свободной воли. В действительности это даёт вам истинную свободу выбора. Существо в духовном мире всё-таки может сделать выбор и пойти против законов и творческого замысла Бога. Но оно не может сделать это по неведению, оно понимает, что, нанося вред другим, оно наносит вред себе. На Земле труднее испытать существование Бога непосредственно, и поэтому более вероятно, что люди могут сделать выбор пойти против того, что они не понимают или в реальность чего не верят. Люди могут верить, что, нанося вред другим, они не наносят при этом ущерба себе.
Представьте, что вы подошли к развилке и должны выбрать, какой дорогой пойти. Вы не можете видеть, что одна дорога ведёт в пропасть, а другая – в некое гостеприимное царство. Никто не заставляет вас выбрать одну из дорог, но есть ли у вас в действительности свободный выбор, если вы не знаете, куда они ведут? Если вы не знаете или не полностью понимаете последствий своих выборов, можете ли вы в действительности сделать свободный выбор? Таким образом, могут ли те, кто нарушает законы Бога или отрицает само Его существование, не имея непосредственного опыта восприятия Бога, сказать, что они свободны в своём выборе? Если вы никогда не ощущали Бога или, по крайней мере, Божественный свет, то можете ли вы на самом деле выбирать свободно, последуете ли вы за или против замысла Бога при сотворении этой вселенной? Вот почему Библия говорит о путях, которые кажутся человеку прямыми, но конец их – путь к смерти (Притчи 14:12).
* * *
Реальность Бога не является линейной, но, так как человеческий ум запрограммирован думать в линейных образах, давайте рассмотрим линейное представление. Начнём с вашего восприятия материальной вселенной. Наука уже открыла, что за пределами материальной вселенной что-то существует и что человеческий ум способен воспринимать это «что-то». Но лишь немногие учёные готовы сопоставить это и осознать, что, если люди видят что-то за пределами материи, это не означает, что у них галлюцинации – по крайней мере, не всегда. Они видят что-то, что есть там в действительности. Однажды наука признает, что одной из главных характеристик сознания является способность к восприятию и что его восприятие гораздо сложнее, чем восприятие, основанное на физических чувствах. Большинство людей привыкли использовать способность к восприятию умом исключительно через физические органы чувств. Вот почему они ничего не видят за пределами материальной вселенной – или, точнее говоря, они в действительности видят, но их ум отфильтровывает увиденное как ненужную информацию ещё до того, как она достигает сознательного уровня. Но ум можно научить направлять свои способности воспринимать, не используя органы чувств. Интуиция – это первый шаг, но могут последовать и другие. Суть в том, что сознание обладает способностью воспринимать все духовные миры, созданные Творцом. Вы можете начать с постижения самого низкого духовного уровня и постепенно подниматься до восприятия высшего уровня мира формы. Вы даже можете сделать шаг выше и начать постигать самого Творца.
Многие люди уже сделали это, хотя лишь некоторые из них обладают способностью воспринимать детали высших миров. Но большинство духовно заинтересованных людей обладают способностью чувствовать, что за пределами материальной вселенной что-то есть, и поэтому они знают – через непосредственный опыт или внутреннее знание, – что духовный мир реален. Подобным образом и вы можете непосредственно познать, что существует Присутствие, Существо, которое находится ещё выше самого высокого духовного плана. Таким образом, вы можете знать, что Бог существует.
Когда у вас появляется чувство, что что-то является реальным, вы можете использовать другую способность ума – усиливать своё понимание этого чего-то, даже если вы напрямую не ощущаете детали. Это способность ума представлять, осмыслять то, что ещё не воспринимается в деталях, а пока только как «что-то реальное». Эта способность идёт или должна идти в паре со способностью находить рациональное объяснение, посредством чего вы можете расширить своё понимание за пределы того, что ощущаете непосредственно. Я хочу сказать, что назначение духовного учения – помочь вам развить более детальное понимание духовного мира. Другими словами, внешние учения могут помочь вашему росту, проясняя то, что стоит за вашим непосредственным опытом, за вашими переживаниями – при условии, что вы не используете внешнее учение для блокировки опыта.
Теперь я хочу попросить вас представить, что вы путешествуете через различные уровни духовного мира, пока не достигаете высшего уровня. Это и есть уровень, описанный в Библии, когда Бог говорит: «Я ЕСМЬ Альфа и Омега, начало и конец» (Откровение 21:6). Это – высший уровень мира формы, потому что это первый уровень Творца, выражающего себя в форме. Творец начинает с выражения себя в виде полярностей Альфы и Омеги, начала и конца, расширяющейся и сдерживающей сил, выдоха и вдоха, Ян и Инь. На человеческом уровне эти силы мы видим в виде Отца и Матери или мужского и женского начала, хотя в реальности эти силы далеко превосходят человеческое различие полов.
Смысл в том, что на первом уровне проявления Единый Творец выражает себя как две полярности. Тут нет противостояния, и они не нейтрализуют друг друга. Они являются взаимосвязанными силами, которые дополняют и усиливают друг друга. Когда они встречаются в сбалансированном проявлении, то приумножают друг друга и становятся более. Целое – это более, чем сумма его частей, и таким образом создаётся новое выражение жизни. Так сотворены все последующие уровни мира формы, и мы позже к этому вернёмся. А пока я хочу показать, что Единый Творец проявляет себя в виде двух полярностей, но за пределами высшего уровня мира формы пребывает Единый Творец. Иначе говоря, есть только Один Бог, и, несмотря на то, что «без Него ничто не начало быть, что начало быть», Единый Бог никогда не прекращал быть Единым, неделимым целым.
Многие религии на Земле говорят об этом Едином Боге, просто используя различные имена и слегка различные описания одной и той же реальности. Но прежде чем мы пойдём дальше, нам нужно вспомнить о тех ложных представлениях, которые закрались в некоторые религии. Они утверждают, что нет ничего выше Единого Бога, что есть высший Бог или Бог-Абсолют и нет ничего иного, как только этот Бог. Это заблуждение частично возникает из-за недостатка восприятия и понимания того, что находится за пределами материального мира, а также по причине потребности человеческого эго в превосходстве. Многие религиозные люди испытывают потребность чувствовать, что их религия является единственно истинной и превосходит все остальные религии. А если ваша религия и ваше поклонение высшему Богу единственно верные, значит, эта религия, должно быть, лучшая на Земле – примерно так рассуждает эго. Эта война религий не позволяет Вознесённым Сонмам высвободить более высокое понятие о Боге на этой планете. Но критическая масса достигнута, и мы решили высвободить это более высокое понятие для тех, кто имеет глаза, чтобы видеть.
* * *
Ещё раз повторю, что реальность не является линейной, но я дам вам линейный образ. Представьте фигуру «восемь». Она состоит из верхней части, нижней и центра – точки пересечения. Ваш Творец представлен этим пересечением, точкой встречи верхней и нижней фигур. Нижняя фигура представляет мир формы, который сотворён вашим Творцом и в котором вы живёте. Верхняя фигура представляет – не совсем подходящим образом – уровень Бога, реальность Бога, которая выше вашего Творца. Этот уровень Бога я хотел бы назвать Чистым Бытием Бога или Всеединством* Божественного Присутствия.
Что представляет собой Всеединство? Это то, что не может быть точно описано или представлено никакими линейными словами и образами, которые способен постичь человеческий ум. Это – выше мира формы и не может быть представлено чем-либо в мире формы. В своём мире вы видите отдельные формы, которые отличаются друг от друга и, таким образом, имеют характерные различия. Эти различия являются также ограничениями, которые устанавливают пределы для каждой формы и отделяют эти формы от целого. Естественно, это заставляет людей сосредоточивать своё внимание на различиях и мешает им видеть этот мир как единое целое. Они видят деревья, но не видят леса. Во Всеединстве нет отдельных форм, нет противоречий и нет ограничений. Но человеческому уму трудно постичь мир, в котором не существует разделения и, таким образом, возможно, было бы разумнее поступить, если ничего не говорить об этом. Но вы должны понимать определённые вещи, чтобы осознать, с какой целью была создана ваша вселенная.
В этой вселенной вы привыкли жить с чувством разделения. Вы ясно видите себя индивидуумом, обособленным от других людей. Вы отделены от природы и остальной обширной вселенной, в которой вы живёте. Вы считаете, что воля ваша отделена, и, следовательно, используя способность ума представлять и осмыслять, вы можете создать иллюзию, что можно наносить вред другим без ущерба для себя. Вы можете представлять, что существует Бог, но вы видите себя отделённым от него. Таким образом, вы склонны рассматривать волю Бога как нечто внешнее, возможно, противостоящее вашей воле. Вы, может быть, представляете, что Бог установил законы, но склонны рассматривать их как навязанные вам внешней властью и, вероятно, видите в них ограничение вашей свободы делать то, что вы хотите, как отделённое существо. Когда вы идёте по духовному пути, вы можете установить более прочную связь с этим внешним Богом. Вы можете, в конечном счёте, выстроить чувство единства со своим Богом, что Иисус выразил, когда сказал: «Я и Отец – Одно» (от Иоанна 10:30). Но вы всё ещё видите себя как «я», которое стало единым с большим «Я».
Во Всеединстве никакое чувство разделения невозможно. Во Всеединстве есть индивидуальные Существа, я предпочитаю называть их «Присутствия». Они действительно имеют чувство индивидуального сознания, но также осознают, что они не только едины с Всеединством, но сами и есть Всеединство. Они могут фокусировать своё сознание в определённой «точке» – хотя время и пространство во Всеединстве не имеют значения, – и могут фокусироваться на определённом качестве Всеединства. Но Присутствия никогда не могут потерять свою способность быть едиными с Всеединством и быть повсюду во Всеединстве. Они могут принимать решения, так как имеют свободу выбора. Но они не могут принимать отделённые решения в том смысле, что они никогда не могут сказать, что хотят делать что-то, что выгодно для них и в то же время вредит другим. Так же Присутствия не могут возвышать себя и говорить, что они лучше или более важны, чем другие Существа. У Присутствий во Всеединстве нет чувства единства с Богом – они являются Богом. Немыслимо, чтобы они рассматривали законы Бога как навязанные им внешней властью. Соответственно, совершенно исключено, что они пойдут против Божественных законов или цели творения. Они есть закон, и они определяют эту цель.
Я понимаю, что это трудно понять линейным умом, но я хочу дать вам такой образ: во Всеединстве отделённое существование просто невозможно. Вы можете подумать: «Хорошо, но я предпочитаю быть отделённым индивидуумом». И именно поэтому вы всё ещё находитесь в этой вселенной. Позвольте мне объяснить.
Присутствие во Всеединстве может испытывать абсолютно всё, что есть во Всеединстве, и оно может испытывать всё сразу, если делает такой выбор. Но во Всеединстве нет ничего, что отделено от Него. Таким образом, Присутствие во Всеединстве не может испытывать что-то такое, что находится вне его или является меньшим, чем Всеединство. Но такое Присутствие также обладает способностью представлять или осмыслять то, чего оно не испытывало. Так, некоторые Присутствия во Всеединстве представляли идею чего-то, что находилось вне Всеединства. На что это может быть похоже – испытать «мир», существующий отдельно от Всеединства? Такие Присутствия осознавали, что в реальности не имеет смысла говорить о чём-то, существующем вне Всеединства, так как Всеединство – это всё сущее и, таким образом, присутствует повсюду. Так что они понимали, что никакое чувство разделения не может существовать в реальности, оно может существовать только как представление в уме. Но они ещё представляли, что сферу можно создать вне Всеединства и что Существо может войти в эту сферу или быть рождено в ней с целью погрузиться в иллюзию обособленного существования.
