93-летний Степан Моргун из Краснодара, ветеран Великой Отечественной войны, в своем почтенном возрасте даст фору и молодым. По утрам – обязательный поход в магазин, либо в поликлинику, на четвертый этаж пешком, легко без всякой одышки.

– Главное, смотреть на жизнь позитивно, – улыбается Степан Степанович. – Я очень люблю общаться с людьми, часто езжу по школам, рассказываю ребятне о войне. Недавно был в Крыму, посетил братскую могилу солдат, погибших в те далекие годы. Правда, здоровье уже подводит – суставы побаливают, но ничего, врачи держат меня в тонусе. Главное, не сидеть дома в четырех стенах, а больше двигаться и дышать свежим воздухом!

«Любовь супруга сберегла меня»

Старейшей жительнице Екатеринбурга Марии Васильевой недавно исполнилось 106 лет. После свадьбы в 1932 году Мария Ефимовна стала домохозяйкой и полностью посвятила себя семье.

– Муж у меня был очень хорошим и порядочным человеком. Он всегда жалел и оберегал меня. Работать не разрешал – у меня было слабое здоровье, – говорит бабушка. – В конце 90-х его не стало, но я уверена, что именно любовь супруга сберегла меня.

Сейчас Мария Васильева плохо видит и передвигается только в пределах квартиры, но у нее ясный ум и прекрасная память – может в деталях рассказать, что было и 50, и 90 лет назад.

Никогда не плакала и не жаловалась на судьбу

Другая свердловская долгожительница – 104-летняя Александра Шилова всего каких-то пару лет назад еще вязала шали для всех своих знакомых. И только в последнее время зрение упало, спицы пришлось отложить. Несмотря на почтенный возраст, бабушка очень любит пообщаться и не расстается с сотовым телефоном. Шилова уверена, что залог ее долголетия – умеренность в еде.

– Не надо объедаться. Я всю жизнь почти не ем мяса, а вот рыбу люблю. Так же как и молочные продукты, – рассказывает Александра Александровна. – Вредные привычки тоже не про меня: пьянку терпеть не могу!

А еще сохранить здоровье помогает легкий нрав. Об этом екатеринбурженка знает не понаслышке: она никогда не плакала и не жаловалась на судьбу, хотя похоронила двух мужей.

Занимался йогой и нырял в прорубь

101-летний Николай Николаевич и 93-летняя Муза Леонидовна Доброницкие из Екатеринбурга поженились почти 70 лет назад – 9 февраля 1948 года, а до сих пор воркуют как молодожены.

Мимо жены пенсионер спокойно пройти не может (а ходит он с большим трудом) – то в щечку поцелует, то за руку возьмет. Супруга отвечает мужу взаимностью – холит, оберегает и лелеет своего Коленьку, как и много лет назад.

– Секрет долголетия у нас один – любовь, – улыбается Муза Леонидовна, с нежностью поглядывая на мужа.

А Николай Николаевич, как и много лет назад, целует супруге руки и посвящает ей стихи.

Кроме того, супруги всегда вели здоровый образ жизни и поддерживали себя в хорошей физической форме. Николай Николаевич, к примеру, занимался йогой и нырял в прорубь, а также до 90 с лишним лет проходил ежедневно по 12 километров.

Главное – семья: дети, внуки и правнуки

Красноярец Игорь Павлович Таскин 30 августа отметил свой 90-й день рождения. Возраст, говорит, это всего лишь дата в паспорте. Свои принципы, как выглядеть молодцом, Таскин не скрывает:

– Первое – работа. Всю свою жизнь я посвятил Енисейскому речному пароходству. Начал с рядового матроса, а на пенсию вышел капитаном. В годы войны доставлял грузы для Норильска. На пенсии не сиделось – задумал мемуары писать, вот с 1998 года и пишу их. Мои герои – люди Севера, которые обороняли его в годы Великой Отечественной войны, потом отстраивали его. И мои товарищи, которые ходили в северные навигации.

Несмотря на почтенный возраст, Игорь Павлович – активный общественник. Говорит, второй принцип – чтобы некогда было отдыхать. Недавно он стал автором медали, посвященной 70-летию обороны Диксона.

И третий, самый главный момент – семья: дети, внуки и правнуки.

– Ради них стараюсь не болеть, не грустить, и не стареть, – улыбается дедушка. (Брали интервью корреспонденты «КП» – Алексей ДРОБОТОВ («КП»-Ставрополь»), Галина КОВАЛЕНКО, Елена ГОЛОВАНОВА («КП»-Крым»), Ольга СУХОВА («КП»-Краснодар»), Ирина КОСТЕРИНА («КП»-Екатеринбург»), Елена СЕРЕБРОВСКАЯ («КП»-Красноярск»)).

* * *

Итак, подытожим, что помогает «мафусаилам»:

• отсутствие вредных привычек,

• умеренность во всем,

• спокойный характер,

• умение властвовать над собой,

• общительность и любовь к ближнему,

• создание семьи,

• постоянный интеллектуальный и физический труд,

• подъем в шесть утра, соблюдение режима,

• оптимизм,

• умение жить здесь и сейчас.

Но самое главное – все исследователи уверены, что здоровая, долгая и счастливая старость объясняется в большой степени отношением этих людей к своей жизни, в основе которого лежит глубокое и радостное переживание каждого дня. У нас этот «волшебный эликсир молодости» называется смысл бытия, а у японцев – икигай. Поговорим об этом феномене подробнее.

2 глава
Найдите причину, ради которой захочется вставать по утрам с радостью

Икигай по-восточному

«В окинавском языке нет слова, которое означает «уйти на покой», – рассказывал один из исследователей, писатель Дэн Бьюэттнер на конференции TED (technology, entertainment, design). – Зато есть другое слово, пронизывающее всю жизнь, – «икигай». В примерном переводе оно означает «причина, по которой вы встаете утром»».

Причину вставать по утрам ищут многие, но немногие понимают, что искать ее необходимо внутри себя, слушая внутренний голос и не поддаваясь мнениям окружающих. Нахождение своего икигай – принципиально важная задача для каждого, кто стремится прожить долгую, счастливую жизнь, наполненную смыслом, а не просто прозябать на этом свете. Ведь если у вас нет своего икигай, то ради чего вам вставать каждое утро с постели? Тот, кто не видит смысла в своем существовании, не знает, для чего он живет и начинает каждый день заново, теряет и энергию, и жажду жизни. Поэтому и судьба становится пустой и короткой.

И только представьте внутреннее состояние человека, имеющего личный икигай. Он не встает, а вскакивает каждое утро с кровати с первыми лучами солнца, чтобы, сгорая от нетерпения, поскорее взяться за любимое дело. Он четко знает, что делать, как и что в итоге получить. Он твердо убежден, что сделает это лучше всех, и горячо верит, что именно для этого дела он появился на свет! Он – сгусток энергии, вдохновения, сосредоточенности, целенаправленности, ловкости, смелости. Завидно? Мы вам найдем тоже личный икигай, только дочитайте книгу до конца.

Кстати, что касается понятия «икигай», то, как и любой японский иероглиф, он обладает комплексным значением. Он может:

– означать ощущение собственного предназначения в жизни,

– представлять собой хобби, профессию или семью,

– истолковываться как «счастье всегда быть занятым»,

– дарить чувство ответственности,

– давать ощущение собственной нужности,

– определять ваш главный интерес, то дело, которое приносит радость в вашу жизнь,

– указывать цель.

Вообще, в восточной культуре настолько важно иметь жизненную цель, что у японцев, в отличие от европейцев, нет даже понятия «уйти на пенсию». До конца своих дней они ведут активную жизнь. Силы преодолевать все трудности и чувствовать себя нужным, по их собственным заверениям, им дает именно икигай. Так, 103-летний мастер карате каждый день просыпается, чтобы передать свое искусство ученикам. Столетний рыбак три раза в неделю отправлялся в море, чтобы прокормить свою семью. Икигай 102-летней старушки с Окинавы – забота о своем маленьком прапраправнуке.

По сути, икигай наполняет жизнь своей «нужностью»! Если человек знает, для чего живет, то горизонты становятся шире, а высоты доступнее. И дело даже не в том, что именно японцы считают смыслом своей жизни. Главное, что он есть. Поэтому и в преклонном возрасте они каждый новый день встречают с радостью и энтузиазмом. Ведь икигай дарит осознанность бытия. Ты точно знаешь, что ты хочешь, когда хочешь и сколько хочешь. У тебя есть твердые ответы на самые сложные вопросы: «что я здесь делаю», «для чего живу», «какую пользу я приношу», «в чем я могу быть максимально полезным и востребованным», «какая работа меня радует»? И каждая минута не проходит бесследно: она тратится на новый шаг к своей желанной цели. Причем не важен калибр цели – она может относиться и к мелким повседневным делам, и к значительным достижениям. В итоге жизнь становится полноценной, а человек – счастливым и удовлетворенным. Ведь икигай – это то, что придает жизни вкус, полноту, цвет, аромат и глубину.

Тем людям, которые знают свой икигай, незнакомы депрессии, они сохраняют оптимистическое отношение к жизни и не подвержены деструктивным привычкам. Поэтому для каждого человека, который хочет прожить долгую и осмысленную жизнь, так важно найти для себя ту самую причину, которая будет заставлять его вставать по утрам.

Икигай по-западному
(экзистенциализм Кьеркегора и логотерапия Франкла)

Такое всеобъемлющее для японцев понятие, как «икигай», в западном обществе имеет приблизительный аналог слов «предназначение» или «смысл жизни». Их суть заключается в том, что у каждого человека существует некая миссия, ради осуществления которой он родился и живет. Хотя у такого перевода есть явный недостаток: не учитывается реальное положение дел – как умений и возможностей самого человека, так и потребностей общества. Однако восточную философию не раз пытались встроить в контекст западного мировоззрения. Посмотрим, как западная философия обогащает восточную.

* * *

Экзистенциализм Кьеркегора

Так, например, некоторые ученые уверяют, что понятие «смысл жизни» появилось в европейской экзистенциальной психологии в XIX веке у датского философа Серена Кьеркегора. Он писал: «Жизнь – не проблема, которую нужно решить, а реальность, которую нужно прочувствовать». Имел в виду, что счастье состоит в проживании настоящего момента. По его мнению, когда мы перестаем воспринимать внешние обстоятельства как проблемы и начинаем думать о них как об опыте, нам легче получать удовольствие от жизни. Основополагающая категория философии Кьеркегора – «существование» (экзистенциализм) – по сути, лежит и в основе философии «икигай». Речь идет о существовании человека, его внутреннего мира, переживании им своих чувств и настроений, появляющихся время от времени стремлений утвердиться в мире, в котором он живет и который для него неясен. Человек в философии Кьеркегора, как и любой сторонник «икигай», постоянно задает себе такие вопросы: «В чем смысл моего существования?»; «Как жить и что делать?»; «Какими правилами руководствоваться в своем поведении?» и т. д. Однако в отличие от жителя Охими, Человек Экзистенциальный мучительно ищет ответы на эти вопросы и не находит их, блуждая в своих переживаниях. Окружающий мир ему непонятен, загадочен и выступает для него как непознаваемая, иррациональная действительность. Какого-либо объективного мира Кьеркегор не признавал и выступал против его признания. Мир для него есть совокупность ощущений человека. Каждый человек живет в мире собственных чувств, которые он постоянно переживает, будучи поглощенным самим собой.

В общем, человек у Кьеркегора так же, как и любой житель Охими, занят внутренним созерцанием, самокопанием и постоянно находится в смятении чувств. Последователи же икигай твердо стоят на ногах. Их философия более жизнеутверждающая. Недаром она родилась раньше экзистенциализма на пять веков. Выстоялась, как хорошее вино.

* * *

Логотерапия Франкла

Другим исследователем, предпринявшим попытку вывести формулу смысла жизни, был австрийский психиатр Виктор Франкл. В середине XX века он создал логотерапию – метод экзистенциального психоанализа. Разница между икигай и логотерапией заключается лишь в том, что икигай учит принимать свои чувства, не пытаясь их контролировать, так как наши эмоции зависят от наших поступков. А логотерапия учит устранять свои помыслы и затем изменять поступки.

При переводе с греческого «логос» следует определять как «смысл», а не как «слово». Дело в том, что Франкл считал человеческую жизнь бесконечным поиском смысла. Если же он не знает, ради чего живет, каков его смысл жизни, тогда он становится безумным. А некоторые, попав в психологический вакуум, не выдерживают и кончают жизнь самоубийством. Однако автор метода выступал против попыток давать пациенту ответы на вопросы и навязывания своего видения ситуации. Логотерапия всего лишь направляет человека и позволяет ему самому определить свою миссию, ради которой стоит жить и идти вперед.

Принципы логотерапии вполне созвучны установкам икигай:

Свобода воли. Человек волен принимать любые решения и делать осознанный выбор.

Воля к смыслу. Свобода – субстанция, не имеющая сама по себе значения, пока человек не обретет стремление к смыслу и не выстроит цель. Все возникающие проблемы даются с какой-то целью.

Смысл жизни. Обусловлен первыми двумя принципами, и у каждого он индивидуален, хотя общее понятие ценностей есть у всех. Самый главный смысл жизни – это сделать себя лучше, и для окружающих это будет стимулом обретать свои смыслы и стремиться к улучшенной версии себя.

Ученый считает, что человек находит цель своего существования тремя путями:

1. Он видит смысл в том, чтобы переживать что-то, чтобы кого-то любить.

2. Он может усмотреть смысл в действии, в создании чего-либо.

3. Но даже в безнадежной ситуации, перед которой он беспомощен, человек при известных условиях способен видеть смысл. Дело в позиции и установке, с которой он встречает свою судьбу, которой он не в состоянии избежать или изменить.

Далее Франкл приводит три категории ценностей, опираясь на которые человек может найти смысл жизни:

1. Ценности переживания

2. Ценности творчества

3. Ценности отношения

Рассмотрим их подробнее.

Ценности переживания

Они реализуются, в частности, в форме встреч и отношений с другими людьми. Переживание чувств, которые мы испытываем к другим людям, выстраивая отношения с ними, способно глубоко взволновать нашу душу и наполнить жизнь смыслом. К другу, коллеге, знакомому важно относиться со всей серьезностью – не требуя и не ожидая от него ничего, а лишь познавая и переживая его как личность. Кроме того, можно переживать высокие чувства, ощущать духовный экстаз от текущего момента. Такие жизненные пики определяют осмысленность всей жизни, поэтому даже единичное событие может задним числом наполнить смыслом все предшествующее.

Ценности творчества

Чертами творчества в любом, даже самом небольшом деле являются: полная самоотдача, вдохновение, серьезность и ответственность. Виктор Франкл пишет, что по-настоящему человечными можем мы стать лишь тогда, когда «направленность на дело дает нам силы не только жить, но и умереть ради него».

Ценности отношения

Они проявляются в периоды серьезных потрясений, потому что в эти моменты у человека всегда остается внутренняя свобода. Лишь твердая позиция по отношению к этим обстоятельствам дает человеку возможность преображения страдания в победу. И поэтому то, как он несет свой крест, мужество, которое он проявляет в страданиях и достоинство, которое он выказывает, когда он приговорен и обречен, – является мерой того, насколько он состоялся как человек. Преодолевая тяжелые испытания, живя вопреки жестокой судьбе, человек больше становится человеком.

Франкл пришел к выводу, что жизнь человека по сути своей никогда не может быть бессмысленной. И пока сознание его не покинуло, до последнего момента своего существования человек постоянно обязан реализовывать ценности. И даже если у него не будет для этого возможностей, ценности отношения всегда остаются для него доступными.

Согласно теории Франкла, существуют три возможности достичь смысла и получить от этого удовлетворение:

– выполнить какое-либо дело или что-нибудь создать;

– чего-то ожидать или кого-то любить;

– преодолеть сложную драматическую ситуацию, которую нет возможности изменить.

Таким образом, смысл жизни – это наличие у человека цели, которая его вдохновляет, вызывает внутренний подъем, энергию. При этом человек чувствует себя счастливым. Смысл жизни на самом деле человеком придумывается. Поначалу он живет для того, чтобы выжить, а затем начинает ставить перед собой цели – на что он будет тратить свою энергию, силы, деньги, внимание, что в итоге должно сделать его счастливым? Если то, к чему он стремился, осталось недостигнутым или было упущено, человек чувствует, будто он лишился смысла жизни. Важно, чтобы его цель была очень значимой, чтобы человек в ней нуждался, и даже не помышлял отказаться от нее. Он должен знать: цель нужна ему как воздух, иначе смерть.

Целью логотерапии является побуждение человека изучать самого себя, достигать инсайта и понимания того, что у него есть много важных аспектов в жизни. Многие современные люди жалуются на то, что живут бессмысленно. Однако они могут ошибаться, поскольку даже то, что они живут как «загнанные лошади» или «ходят по кругу», тоже включает некую цель, которую они хотели достичь, просто пошли в неправильном направлении.

В любой ситуации, в которой человек оказывается, есть свой смысл. Даже сложности и проблемы не возникают просто так. Все в жизни является важным и ценным. Просто сам человек негативно воспринимает какие-то события, позволяя себе забывать о своем предназначении. На самом деле оно есть у каждого. Человек может его не осознавать, однако он постоянно куда-то идет, к чему-то стремится, действует, потому что хочет прийти к победному финишу. Маленькие цели формируют одну большую, которая и определяет смысл жизни человека. А все трудности и неприятности, из-за которых человек начинает страдать и забывать о своей миссии, просто воспринимаются негативно. Человек не видит в них смысла, хотя на самом деле даже в самых сложных ситуациях он в той или иной мере стремился к своей главной цели. Просто не всегда получается быстро достичь желаемого.

В итоге в своем труде «Человек в поисках смысла» ученый определил концепцию своего метода, которая имеет много общего с философией икигай. Он выделил пять ценностных принципов обретения смысла жизни:

1. Жизнь человека не должна лишаться смысла ни при каких обстоятельствах.

2. Смысл всегда может и должен быть найден, а его поиск – нормальное свойство человеческой природы.

3. Его нельзя дать как вещь, изобрести, его нужно найти, обрести.

4. Обретение его идет не из себя, а из человеческой коммуникации.

5. Поиск смысла жизни тесно связан с необходимостью его реализации.

«Человек не должен спрашивать, в чем смысл его жизни, но скорее должен осознать, что он сам и есть тот, к кому обращен вопрос», – писал Франкл.

* * *

Еще один исследователь восточной философии, немка Беттина Лемке, в своей книге «Икигай: японское искусство поиска счастья и смысла в повседневной жизни» («Эксмо») привела интересные высказывания людей разных возрастов, живущих в западных странах. Их опрашивали на тему икигай после того, как им объяснили, что это такое, и задавали вопрос: «Что придает вашей жизни смысл?» Проникнитесь их высказываниями. Может, что-то и вам самим пригодится?

«Мой Икигай – это:

• Быть хорошим человеком и заниматься тем, что делает меня счастливым;

• Выходить маленького умирающего ежика, которого я нашел в своем саду, чтобы он пережил следующую зиму;