Изменить себя и свою жизнь за 10 недель

Интерес к любому печатному слову всегда предопределяется скрытыми или явными потребностями читателя: познавательными, развлекательными, практическими. Подобрать книги, брошюры, статьи искомого жанра – дело нехитрое, а вот найти среди них именно то … Даже громкое имя автора и мировое признание его творения не гарантируют удовлетворение в полной мере этих самых ваших скрытых или явных потребностей. Артур Блох в своем «Законе Мерфи» совершенно справедливо заметил, что заранее ничего нельзя сказать о глубине лужи. Эта глава, равно как и остальные главы первого раздела, призвана помочь вам в предварительной оценке соответствия наших идей и принципов вашим ожиданиям. Не будем гадать, что именно вы рассчитываете найти тут – секреты несокрушимого здоровья, маршруты к сокровищам капитана Флинта или того самого принца на белом коне, – просто скромно отметим, что всего этого здесь … есть! Вероятно, оптимистическую уверенность этим громким заявлением мы вряд ли сейчас вам внушили, скорее всего, у вас присутствует некоторый скепсис относительно неотвратимого благополучия, ну если так, тогда вперед, давайте искать подтверждение или опровержение нашим декларациям и вашим надеждам.

Как уже не единожды отмечалось, одним наше Руководство подойдет в большей степени, а другим – в меньшей (что русскому хорошо, то немцу – смерть), поэтому гарантий покорения Сагарматхи желаний для каждого восходителя мы не даем, но реальный эффект даже от простого чтения (не говоря уже о систематических занятиях) какой-никакой да будет. Ну а с тем чтобы судьба несчастного «немца» ни в коей мере не стала вашей, постараемся общими усилиями обозначить результат, на который именно вам стоит рассчитывать по окончании простого ознакомления или практического прохождения полного десятинедельного Курса трансформации лягушки во вполне себе такую царевну.

Если вы предполагаете пополнить ряды миллионеров (да чего там мелочиться – миллиардеров) исключительно за счет непрерывного повторения мантр типа «я притягиваю к себе деньги», то вам нет смысла искать здесь для себя новые заклинания, да и результат от прочтения не будет особенно велик. Сюда же присовокупим искателей решения вопросов материального характера посредством бесконечных визуализаций виллы из двадцати комнат, яхты о десяти палубах, электросамоката с вертикальным взлетом. Наша Инструкция мало поможет, если вы прониклись чувством собственной неотразимости и пребываете в перманентном ожидании принца на белом коне (принцессы с приданным), красиво и элегантно (типа, как в кино) наполняясь при этом через трубочку какой-то мутно-сладкой бурдой. Отступая от основной линии повествования, сделаем предположение, что, вероятнее всего, таким путем вы сможете получить только посадочную площадку увеличенного размера, на которую принц (ну и конь, наверное, тоже) вряд ли «клюнет». Не придем мы к взаимопониманию, если вы непоколебимо и последовательно прокладываете путь к здоровью через аптеку, при этом спотыкаясь и падая, но другой дороги не знаете и знать не желаете. Наши пути разойдутся, если ответственными за свое бедственное положение вы назначили начальство, космос, родителей, скорбь (вселенскую), детей (собственных), социальную несправедливость, инопланетян. В таких случаях обычно ограничиваются тем, что строго спрашивают со всех виновников (в курилке или на кухне, разумеется) за возмутительную бездеятельность в решении ваших проблем. В самом деле, ведь они просто обязаны озаботиться вами!

Каждому из нас по жизни встречались люди, до глубины души убежденные в своей правоте и не воспринимающие другого мнения. Иногда – это внутренне состояние, чаще – оборонительная позиция, но в любом случае, наверное, можно говорить о въевшейся в сознание косности. Они не сомневаются (или делают вид, что не сомневаются) в себе и, вообще, ни в чем, а литературе подобного рода (впрочем, как и любой другой) просто не находится места в их жизни. Будучи истинной, позиция эта спокойная, комфортная и устойчивая в повседневной жизни, но создает неразрешимые вопросы в непредвиденных ситуациях. Если вы относитесь к этой группе, то, скорее всего, Книга прошла мимо вас и ничего этого вы сейчас не читаете, хотя не исключено, что из легкого любопытства вы заглянули в эти строки, когда их читал кто-то рядом, может, заинтересовало (если читать еще не разучились). Это трудно представить, но возможно, начнете почитывать дальше и что-то там для себя откроете. Вдруг даже начнете заниматься (это уже совсем за пределами реальности), то есть обратитесь к практике, которая, как это внезапно вспомнится, является основным критерием истины.

Среди любого народонаселения (нашего и не нашего) можно выделить интересную сообщность граждан, не склонных к самоанализу, самопознанию, самоизменению, однако обладающих развитым интеллектом и широкой эрудицией. В отличие от представителей предыдущего конгломерата они не чураются печатного слова, но жанр этого Наставления не вызывает у них горячего интереса. Обычно их привлекают книги иного направления и содержания, например, детективы или романы, познавательная литература или художественная классика, мемуары военачальников Первой Пунической войны или воспоминания пассажиров Ноева ковчега. Так среди них довольно часто можно встретить людей приятных, мыслящих, небесталанных, и при этом полностью удовлетворенных устоявшимся ритмом своей жизни. Тогда получается, что ни глава эта, ни книга в целом их не привлекут? В какой-то степени, наверное, заинтересовать могут, но на практические действия вряд ли подвигнут, хотя, как и в предыдущей группе, если в силу какой-то случайности тот или иной абзац попадет в поле зрения, то может вызвать интерес и породить желание почитать дальше. А если в тот момент еще будут иметь место серьезные жизненные осложнения, то вероятность приобщения возрастает.

Жизнь весьма широкой общности людей (независимо от ареала их обитания) можно сравнить со спокойной тихой рекой, неторопливо несущей свои воды без крутых поворотов и больших перепадов. Продлевая эту метафорическую линию, непременно придем к мысли, что имеем ну прямо-таки иллюстрацию к первому закону старика Ньютона о склонности тел (живых и прочих) к равномерному и прямолинейному движению при условии отсутствия внешних воздействий. Насколько легко рассчитывается равномерное и прямолинейное движение, настолько просто планировать жизнь, ее этапы и вехи, если вы приняли наследие Ньютона в качестве личного руководства. Так живут многие люди, причем живут долго и счастливо, более того, именно они придают обществу стабильность и устойчивость, но не способствуют его развитию, появлению нового. Среди них благополучно сосуществуют инженеры и учителя, рабочие и продавцы, врачи и журналисты; многие реально отличаются высоким культурным уровнем, богатым внутренним миром, интересными увлечениями. Нередко там встречаются истинные книгочеи, интересующиеся абсолютно всем, но при этом они вполне удовлетворяются устоявшимся порядком вещей и совсем не склонны к каким-либо изменениям. Оставаясь на своем уровне, они всем довольны, однако практически всегда оказываются беззащитными перед внезапными жизненными потрясениями. Проблемы со здоровьем, финансами, отношениями часто застают их неподготовленными, нарушают ритм привычного уютного существования и способны полностью выбить из привычной колеи.

Девяностые годы двадцатого века полностью перевернули жизнь десятков миллионов жителей бывшего Советского Союза: многие из доселе благополучных граждан оказались без работы, денег, будущего. Дабы хоть как-то выйти из положения, учителя пошли торговать на рынки, врачи начали возить всякий хлам из ближних и дальних стран (для тех же учителей, торгующих на рынках), спортсмены подались в бандиты (караулить и тех и других), инженеры стали мести улицы. Многие так и не смогли вернуться к прежней жизни, но других ожидала судьба куда более мрачная.

Не все смогли устоять в крушении привычного образа жизни и перестроиться на новый лад: расцвели алкоголизм, наркомания, проституция и, как ужасающе это не звучит, массово появились беспризорники и бездомные. Собственно, подобные явления сопутствуют любой эпохе и присутствуют в любой стране, вопрос только в массовости, которая зависит от масштаба потрясений. При прочих же равных условиях положение каждого, отдельно взятого, гражданина проистекает из порога его устойчивости к изменениям во внешней среде и неполадкам в состоянии организма. Забегая вперед, отметим, что повышение этого порога и есть наша основная задача.

Вот и в то не самое простое время отдельные граждане не пожелали углубляться в размышления о несправедливости окружающего мира и собственном бессилии перед ним, не утратили трезвого взгляда на происходящее и способности управлять собой. Они смогли правильно воспринять события, сумели найти свое место в новых условиях, взять себя в руки и даже сформировать капитал, сохранить и многократно приумножить его. Так получается, что в любое время существуют возможности, а их выбор определяется нашей способностью увидеть таковые, пойти на риск, а также способностью и готовностью к преодолению мнимых страхов и реальных трудностей. В этом контексте не могу себе отказать в удовольствии привести выдержку из рассказа «Страшные Соломоновы острова» любимейшего мною Джека Лондона: «Белый может долго прожить на Соломоновых островах, – для этого ему нужна только осторожность и удача, а кроме того, надо, чтобы он был неукротимым. Печатью неукротимости должны быть отмечены его мысли и поступки. Он должен уметь с великолепным равнодушием встречать неудачи, должен обладать колоссальным самомнением, уверенностью, что все, что бы он ни сделал, правильно; должен, наконец, непоколебимо верить в свое расовое превосходство и никогда не сомневаться в том, что один белый в любое время может справиться с тысячью черных, а по воскресным дням – и с двумя тысячами».

Ну да ладно, революции происходят не каждый день, поэтому останемся реалистами и здраво оценим перспективы людей благополучных и удовлетворенных своей жизнью стать последователями нашего Учения в условиях относительной политической и экономической стабильности. Без особых сожалений признаем невысокую вероятность того, что они вольются в стройные ряды мучеников героев самопреодоления. Наверное, что-то серьезное должно произойти в их жизни, что-то должно пойти очень уж не так, чтобы потребовалась психологическая поддержка или практическая помощь со стороны. А так, без внезапных социальных, физических или финансовых потрясений, они вряд ли станут читать и, тем более, заниматься по нашему (или другому) Пособию: одним будет некомфортно, другим – неинтересно. Хотя, кто знает, возможно, в силу каких-то причин прочитав этот первый раздел, они решат получить страховой полис от непредвиденных личных и общественных потрясений на будущее или подняться на новый уровень существования сегодня.

Среди возможных участников нашего забега мы описали несколько групп народонаселения, правда провести между ними границу можно с тем же успехом, с каким попытаться установить в океане границу между теплой и холодной водой. Строго говоря, переходные зоны неопределенностей присутствуют везде и во всем, поэтому не стоит и пытаться расставлять пограничные знаки – создадим больше вопросов, чем получим ответов (даже в математике – царице точности два с половиной можно отнести к двум, а можно и к трем). А что делать? А ничего – в отношении других; себя же отнести к той группе, в которой желаете пребывать, и плавно переместиться туда. «Хочешь быть счастливым – будь им», – сказал когда-то Козьма Прутков.

Классификацию наших потенциальных курсантов мы начали «бунтарями духа» с их нравственными поисками, ими же и закончим, как наиболее благодатной почвой для посева наших семян «разумного, доброго, вечного». Отчасти повторим представленное, правда, теперь под другим углом – попробуем предсказать результаты душевных исканий и предостережем от ошибочных выводов. Пожалуй, главная проблема и отличительная черта этой гвардии «борцов с ветряными мельницами» состоит в подмене истинных ценностей надуманными.

Бодро (но с натугой) «отбарабанили» рабочий день и «стремительным домкратом» устремились к приятному вечернему времяпровождению. Так, что там у нас сегодня? Да, собственно, что и всегда: вечер лиги чемпионов – для одних; переживания Кончиты и Педро – для других; отчаянные схватки в компьютерных играх – для третьих; трогательные картинки в социальных сетях – для четвертых; волшебный мир интернета – для пятых; … и далее по списку. А как мы украсим вечер? Пиво с чипсами – для одних, кофе с пирожными – для других, портвейн с колбасой – для третьих … Душа наполняется пустыми переживаниями, желудок – сомнительными продуктами, легкие – табачным дымом, голова – прогрессирующим маразмом, жизнь – бесконечной пустотой. В общем, все нормально, вы пребываете в центре событий, аккумулируете информацию и эмоции для коллективного обсуждения завтра в офисе (магазине, банке, кабинете министров), чувствуете себя в социуме (ведь все такие), но бывает, просыпается какой-то мерзкий червячок сомнения, отравляющий безмятежное бытие. Временами возникает ощущение планомерного и целенаправленного погружения в пучину убожества и безысходности, однако придание значимости своим занятиям освобождает от уголовной внутренней ответственности. При этом вполне возможно, иногда задумываетесь над происходящим, принимаете известные всем исторические решения (с понедельника, разумеется), не исключено, что даже предпринимаете какие-то действия, но запал быстро проходит и все возвращается на круги своя. То есть спортсмены уходят на новый круг.

К этому моменту уже явственно слышны звуки нетерпения и раздражения, вызванные нашими социологическими исследованиями, поэтому, дабы не растерять аудиторию, вернемся на землю обетованную. Другими словами, вопрос, вынесенный в название главы, поставим ребром, заострим на нем внимание и решим его по существу. Третьими словами, ответим по простому на вопрос: кому читать-то?

Тем, кто безоговорочно принимает следующие утверждения: к результатам ведут действия; любые результаты и действия зависят только от тебя; Запад тебе не поможет (проверено О. Бендером). Тем, кто готов добиваться освобождения своею собственной рукой (как это делал пролетариат в 1917 году); кто способен пересмотреть свои принципы, склонности, взгляды, мнения, убеждения; кто согласен отказаться от многолетних привычных действий и прийти к чему-то такому, чего раньше не делал. Тем, кто готов покончить с нытьем и поиском виновных; кто чувствует в себе силы терпеть дискомфорт самоограничений и самопринуждений; кто настроен отказаться от сегодняшнего малого ради завтрашнего большого. Можно продолжить, но, наверное, уже достаточно напутствий стимулирующих, нагнетающих и запугивающих одновременно. А теперь испросим у читателя еще немного терпения для некоторых пояснений.

Человеческая сущность такова, что большая часть населения не особенно склонна (то есть упирается изо всех сил) шевелить конечностями и головой (не в качестве конечности), даже если за это полагаются ордена и плюшки. В этом явлении имеется глубинный смысл – наша природа заботится о том, чтобы мы не растрачивали понапрасну ни физические, ни умственные, ни душевные силы, а берегли их на случай крайней необходимости. Ну, это когда вам срочно понадобится убежать от саблезубого тигра (или поднять забрало и надавать по саблезубой роже), найти переправу на другой берег, проникнуть во внутренний мир плачущего ребенка. В отношении физической или умственной политэкономии все, более или менее, понятно, а вот в части рационализации чувств остается как-то темновато. Откровенно говоря, и нам тут далеко не все ясно, разве что ваш далекий прародитель когда-то проникся гуманизмом и посвятил жизнь спасению жертв инквизиции, а теперь вы подсознательно регламентируете расход душевных ресурсов с тем, чтобы задействовать их, когда эта тайная церковная полиция снова перейдет в наступление на инакомыслящих.

Мудрость, наработанная нашими предыдущими поколениями (начиная с инфузорий и амеб), предохраняет от многих опасностей, да, вот только природа наша не поспевает за новыми реалиями и вынуждает беречь силы там, где мы вполне могли бы их задействовать себе и другим на пользу. Конечно, рациональным сознанием мы понимаем, что в округе тигров клыкастых всех уже извели напрочь, через реки понастроили мостов, инквизиция переродилась в Конгрегацию и теперь не согревает на огне костра шибко грамотных иноверцев. Однако, оказывается, одного знания мало и оно не всегда справляется с подсознательными внутренними установками, которые формировались миллионами лет, присутствуют сегодня, большей частью управляют нашими действиями, и, стало быть, определяют наши же результаты. Установки эти выражаются просто: «не хочу» – когда надо, и «хочу» – когда не надо. Мы еще не раз вспомним этих тайных вредителей, но пока оставим их и двинемся дальше.

Так получается, что в каждом из нас всегда присутствует какой-то двойник, склоняющий не туда, даже если мы настроились на хорошее и правильное. А еще следует признать, что не так уж редко наша темная сторона занимает главенствующее положение, предоставляя положительной натуре роль чахлой оппозиции. Впрочем, как бы там ни было, результаты любых наших начинаний определяются итогом противоборства этих двух наших внутренних «я». Однако здесь мы уже забрались на территорию следующей главы и даже следующих разделов, где будем склонять наше нехорошее «я» к сотрудничеству, поэтому возвращаемся в лоно текущей темы.

Итак, в каждом из нас присутствует вторая натура (которая часто оказывается первой) и временами ей присуще качество, склоняющее нас к поиску причин собственной несостоятельности в других людях. Мы можем делать это не напрямую, а, скажем, выискивая пороки и недостатки, благодаря которым исследуемая персона добилась своих существенных достижений. Далее мы с гордостью и достоинством заявляем об отсутствии сих недостойных характеристик у себя, что и является причиной нашего бедственного положения. Другими словами, честь свою на материальные и прочие блага мы не меняем. Может быть, потому что никто не предлагал. Наверное, уже понятно, что речь идет о зависти, способной воспрепятствовать получению практических результатов от выполнения нашей Программы. Уже слышу, как раскатистым громом накатывает на меня хор негодующих голосов, оскорбленных возмутительными подозрениями и вещающих о чистоте помыслов, неисчерпаемой душевной доброте, любви к ближнему. А если зависть и наличествует, то, исключительно, белая (это когда человек желает зла по-доброму). Ну и с какого перепугу мы так раскочегарились? Согласитесь с этим или нет, но человек реагирует только на то, что видит в себе, поэтому если вы повысили градус нашего общения, то есть о чем задуматься. Назови я вас апологетом теории нравственной дискриминации или носителем стыдных заболеваний, вы бы стали так пыхтеть?

Теперь, когда в сторону автора перестали лететь обвинительные заключения и тяжелые предметы (тихо надеюсь), обратимся к вдумчивой и конструктивной стороне наших слушателей. Давайте для начала примем: несправедливости не бывает; наша жизнь есть отражение нас самих; все, что ты получаешь (и хорошего и плохого), есть твоя и только твоя заслуга. И в этих правилах не бывает исключений. Если выразиться проще и короче, то всякий человек имеет то, что заслужил, или, другими словами, достоин своей жизни. Уже сейчас на это многие возразят, что мы получаем разные «стартовые площадки» по рождению, которые в той или иной степени отражаются на дальнейшей жизни. Это так, однако если вы не собираетесь всю жизнь существовать за счет подарков судьбы, то с какого-то момента придется принять на себя ответственность за свое бытие. Да только перестроиться на «самообеспечение» в один миг никак не получится, значит к этому надо готовиться с первыми проблесками сознания. Те же, кто пытается провести всю жизнь за счет родительских финансов или генетического здоровья, очень быстро оказываются без того и другого. Ну и, наконец, само появление ваше на свет именно тогда-то и там-то случайностью считать не будем, и попробуем его объяснить.

Да, кто-то рождается в семье американского миллионера, а кто-то в африканских трущобах; кто-то с детства отличается завидным здоровьем, а кто-то с начала жизни несет букет наследственных болезней; кто-то одарен разнообразными талантами, а кто-то ничем не отличается от других. Однако со временем авансы успешно растрачиваются, и если получатель не предпринимает собственных усилий для их восполнения, то возвращается в общий строй заурядностей. Такая метаморфоза очень похожа на выигрыш в лотерею, о котором подробно и с чувством поговорим дальше, ну а в этом случае зависть (разумеется, белая) некоторых граждан, сменяется чувством праздничного удовлетворения. Правда для носителя чувства в его собственной жизни ничего не меняется, но это не важно, главное «чтобы у соседа корова сдохла», как гласит меткая украинская поговорка.

И все же, почему один многое имеет или располагает широкими возможностями с появлением на свет, в то время как другой не получает с первых дней ничего, кроме проблем? Без ответа на этот вопрос социальное, материальное и прочее неравенство по рождению оставит некоторую тень на нашей теории всеобщей справедливости, поэтому нужно дать хоть какие-нибудь объяснения, пусть, и на уровне гипотез. Ну а коль мы допустили и выписали себе «гипотетическую» индульгенцию, и в свете того, что в материальном мире чего-то вразумительного нам определенно не найти, обратимся к метафизике и призовем себе на помощь реинкарнацию.

Здесь необходимо сделать некоторый экскурс в теории возникновения жизни на Земле и представить свою позицию. Начнем с последнего: по нашему убеждению жизнь представляет собой некую субстанцию определенной меры или наполнения; жизнь ниоткуда не появляется и никуда не исчезает, а лишь перетекает из одной формы в другую, при условии, что речь идет о замкнутой системе. Если исходить из теории, что жизнь к нам была занесена из космоса, то, строго говоря, планета Земля не представляет собой замкнутую систему (да, таких, наверное, и не бывает), тем более, если допустить дальнейший взаимообмен с космосом. Тем не менее, таким внешним влиянием мы пренебрежем и своим волевым решением примем Землю как замкнутую систему, тем более, что этому способствует другая, более распространенная теория.

Большая часть научного сообщества склоняется к теории возникновения простейших органических соединений из неорганических веществ, или, другими словами, они считают, что жизнь возникла из неживой природы. Но тогда становится невозможным провести грань между живым и неживым так же, как и раньше мы отказались от идеи разделить теплое и холодное, легкое и тяжелое, малое и большое. Стало быть, переход живой материи в неживую и обратно происходит непрерывно, и эту гипотезу мы можем заложить в основу своей собственной теории, к которой теперь мы и возвращаемся.

Вероятно каждый вкладывает в понятие «реинкарнация» свой смысл, но у нас оно будет означать такое: каждый начинает следующую жизнь с того состояния, на котором остановился в предыдущей. Сразу оговоримся, что идея эта не наша, ее принимали еще такие почтенные старцы, Платон, Сократ, Пифагор. Различные восточные религии в стародавние времена подняли теорию на знамя и шествуют под ним по сегодняшний день, декларируя посмертное переселение души в новое тело, а мы просто развили это учение в свете приведенной неразрывности живого и неживого.

Итак, следуя нашей теории, если по итогам своего жизненного пути вы не отработали полученный при рождении аванс и опустились ниже его уровня, то в следующей жизни можете родиться в нищей фавеле или вовсе оказаться уже не человеком, а животным, рыбой, насекомым или, вообще, предметом неживой природы. Если же за свою жизнь поднялись над собой, облегчили или обустроили бытие десятков, сотен, тысяч, а, может, и миллионов людей, оставили после себя таблицу Менделеева или «Анну Каренину», то в следующем своем явлении миру вполне можете оказаться наследным принцем Абу-Даби или законным отпрыском Илона Маска. Проверить гипотезу невозможно, поэтому не будем понапрасну толкаться локтями, примем ее просто на веру, хотя бы потому, что она объясняет неявные связи нашей теории, а еще стимулирует движение в правильном направлении.

Как бы то ни было, философия Пособия остается неизменной и воплощается в формуле: где и кем бы мы ни родились, с какой бы позиции в жизни не стартовали, в конечном итоге наши жизненные результаты зависят, и будут зависеть от нас и только от нас, от наших решений и действий. А посему не стоит извергать завистливое брюзжание в сторону тех, кто, по вашему мнению, имеет что-то незаслуженно, а вы такой, ну просто, эх какой, ничего этого в жизни не получили. Давайте исходить из того, что этот баловень судьбы заработал свое здесь и сейчас, но неочевидным для вас путем, а может, постарался в предыдущей жизни – мы ведь часто замечаем лишь внешнюю сторону успеха, не задумываясь над первопричинами. Нам ведь не хочется думать, что за блестящим фасадом жизни великих спортсменов или знаменитых актеров скрываются бесконечные тренировки и репетиции, физические травмы и нервные срывы, пищевые ограничения и проблемы в личной жизни. А почему не хочется? А потому что в ином случае нам придется задуматься над тем, почему мы сами этого не делаем.

Физическое усилие определяется кондициями соответствующей мышцы, а умственное – уровнем развития мозга, однако в еще большей степени они зависят от наших личностных качеств. Попытки перечислить их и расставить в порядке значимости заранее обречены на провал, поэтому ограничимся некоторыми, на наш взгляд, наиболее существенными: терпение, настойчивость, целеустремленность, воображение, ответственность, решительность, смелость. Однако большинство источников оставляет позицию флагмана в этой цепочке для силы воли.

Словосочетание неоднозначное и противоречивое, поэтому попытка дать ему собственное определение сопряжена с ощутимыми затруднениями. Надобности в своей формулировке у нас особой нет, поэтому приведем ее от весьма заметного ресурса: «Воля – это способность индивида сознательно и целенаправленно регулировать и контролировать своё поведение и деятельность, выражающаяся в умении мобилизовать психические и физические возможности для преодоления трудностей и препятствий, стоящих на пути к поставленной цели». Каково? Интуитивно мы, конечно, понимаем смысл этого набора слов, но воспроизвести своими словами вряд ли получится. По этой и не только этой причине мы будем оперировать «желанием» и «силой желания» вместо «воли» и «силы воли», не переживая насчет смысловых соответствий. В самом деле, нам гораздо проще осознавать и описывать наши желания, взращивать их силу, чем возиться с туманным, но популярным словосочетанием. Дабы проиллюстрировать скрытую силу желаний, напомним классический тестовый вопрос: испытывая страстное желание посетить туалет, какие препятствия вы готовы снести преодолеть на пути к спасительному заведению? Впрочем, приверженцы классики жанра могут без всяких последующих санкций с нашей стороны сохранить для себя устоявшийся порядок: сила – так сила, воли – так воли. В конце концов, терминология особого значения не имеет, главное состоит в развитии тех самых личностных качеств, но тут уже возникает нериторический вопрос – как?

Строго говоря, формирование в себе качеств, которые мы построили в краткий ряд, никак не есть наша цель или желание, потому как хочется нам совсем другого: здоровья, благосостояния, отношений. Однако коли без внутренней перестройки с исполнением этих желаний может не сложиться, то никуда не деться от того, чтобы уделить ей время, которое, правда, с большим пониманием сути своих действий мы бы направили в сторону предметных усилий. Мы бы приобщились к заданиям и упражнениям, способствующим обретению красивого тела, материальных благ, гармонии в отношениях, а тут нужно найти время для внутреннего саморазвития, и как? Никак. Мы его искать и не будем. Мы применим принцип «самозатачивающихся ножей».

Вы что-нибудь слышали о таковых? Ну, типа, вы режете, режете, а нож от этого становится все острее и острее. Нам доподлинно неизвестно, существуют ли на самом деле такие ножи, но испытываем на этот счет серьезные сомнения. Можно ли представить какой-либо инструмент, улучшающий свои качества в процессе эксплуатации и не требующий никакого обслуживания? А, может, вам встречались музыкальные инструменты, которые начинают звучать лучше от одного только использования по назначению и без всякой настройки? Ну а насчет автомобиля, улучшающего свое состояние по мере увеличения пробега, просто умолчим. И при всем при этом, мы собираемся предложить вам именно такие «ножи».

Выполняя в целевых заданиях и упражнениях что-то новое, или просто делая лишний шаг, когда уже не можете, вы неизбежно будете постепенно развивать в себе те самые личностные качества. В свою очередь, их новый уровень предоставит возможность продвинуться в реализации практических желаний, за которыми последует дальнейшее развитие личностных качеств. Вот так саморазвитие будет идти рука об руку с продвижением к практическим желаниям, о которых мы уже совсем скоро пообщаемся. Правда запустить этот замкнутый, но положительный, круг мы сможем только в том случае, если задания и упражнения по Программе будем выполнять с желанием и улыбкой на лице, а не со скрежетом зубовным, проклятиями в адрес автора и мыслями о том, когда это закончится.

Самопреодоление не слишком приятная вещь, даже когда вы настроены решительно и надолго, но со временем чувство нового состояния станет привычным, перекроет психический, физический и умственный дискомфорт процесса. Стоит заметить, что если вы не чувствуете в себе достаточной решимости поменять уютное кресло перед телевизором на холодное железо спортзала или многочасовые бдения над учебником иностранного языка, даже не начинайте занятия по Программе, попробуйте сначала на них настроиться так, чтобы не отступить, когда энтузиазм начнет иссякать. Завершим этот наставнический абзац замечательными словами Майка Тайсона: «Пока мы упорны и терпеливы мы можем получить все, что захотим».