Kitobni o'qish: «Главная героиня. К себе – через истории вдохновляющих женщин»

Shrift:

В тексте неоднократно упоминаются названия социальных сетей, принадлежащих Meta Platforms Inc., признанной экстремистской организацией на территории РФ.

Никакая часть данной книги не может быть воспроизведена в какой бы то ни было форме без письменного разрешения владельцев авторских прав.

* * *

Посвящаю эту книгу всем женщинам, которые решились, и всем мужчинам, которые были рядом

Введение

Мы сидим на кухне в маленьком эстонском городе, и я слушаю, как моя бабушка рассказывает: «Каждый раз, как отправляю Валентине Петровне электронное письмо со своими впечатлениями от очередного концерта, она берет и публикует его в газете! Никогда не ожидаю! Однажды только я написала для газеты текст – про жительницу нашего города. Но про концерты, спектакли, оперу я просто пишу письма, а Валентина Петровна их публикует в нашей газете. Ну дает!»

Бабушка смеется. Ей действительно кажется странной и удивительной сама мысль о том, что весь город (а это, между прочим, 13 тыс. человек) читает ее статьи. Она их так даже и не называет – просто письма для Валентины Петровны, которые случайно попали в газету и в любом случае никому не интересны.

Я создаю в телефоне новую заметку – «Узнать у бабушки, что же это за Валентина Петровна, распознавшая ее литературный талант». Мне вообще почти любая история о людях кажется интересной, а мысль о том, что мои статьи прочитают гораздо больше людей, чем живет в моем родном городке Силламяэ, – совершенно привычной. Последние пять лет я публикую книги сразу в двух издательствах, и буквально на днях мы с редактором издательства МИФ посчитали из интереса общий тираж моих книг. Получилось 50 тыс. экземпляров. И это только бумажные книги: есть еще и электронные, аудио, подкаст, блог со 110 тыс. читателей, Telegram-канал с 7 тыс. подписчиков. В общем, я привыкла, что меня читают. Бабушка – нет.

Чувствую, как красиво замыкается круг. Я ведь никогда не знала, что бабушку печатают в газете; она скромно молчала, тихонько писала себе в ЖЖ и другие социальные сети, отправляла письма Валентине Петровне, а та – в местный вестник.

Как будто история бабушки о ее неожиданных статьях выводит меня на новый уровень уверенности в том, что делаю я: пишу и рассказываю истории – на двух языках, десяткам тысяч людей.

Как будто теперь я точно имею на это право.

А главное – как будто я могу писать не только о том, о чем писала всегда (об учебе, изучении языков, памяти, мотивации, прокрастинации), как будто сам факт того, что все женщины в моей семье (мама, бабушка) пишут и писали всегда, открывает для меня какие-то новые двери.

Так работают истории – они открывают нам новые двери. Ну и бабушки, конечно, работают точно так же. Для этого они и нужны, за это мы их и любим.

В этой книге, моей первой книге не про английский и не про учебу, я хочу поделиться с вами историями женщин. Хочу, чтобы вы находили в них интерес, вдохновение, дополнительный ресурс, то есть повод задуматься.

Сейчас я часто слышу о поисках внутренней опоры, о том, как важно заниматься своим ментальным здоровьем, саморазвитием (такой уж у меня информационный пузырь). Но каждый раз, когда я это слышу, мне хочется добавить: невозможно заниматься своим развитием, да и ничем вообще, в изоляции. Мы все связаны друг с другом. И истории других людей, особенно женщин, способны стать опорой и поддержкой, источником энергии, о котором вы, возможно, не задумывались.

Меня, например, недавно поразила история про синдром самозванца. Уже много лет я читаю, слушаю и говорю о нем и о том, как он влияет на нашу учебу и жизнь, но только недавно узнала, что его открыли две женщины-психотерапевта. Паулина Клэнс и Сюзанна Аймс, работавшие с успешными женщинами, заметили: их клиентки часто говорят о том, что сомневаются в себе и своих силах; не верят в то, что заслуживают быть на том месте, которое занимают; думают, что они глупые, а окружающие заблуждаются, воспринимая их умными и успешными. Они считают, что им просто повезло, а все их успехи и достижения ничего не стоят. И искренне из-за этого страдают.

Отдельно я отметила, что, по мнению Клэнс и Аймс, одной из причин возникновения этого синдрома может стать то, что человек, чувствующий себя самозванцем, сильно отличается от окружающих. В их исследовании принимали участие успешные женщины, занимавшие топ-позиции в крупных компаниях, – а в 1970-е годы женщин на подобных должностях можно было встретить нечасто. Неудивительно, что каждый день, приходя на работу и видя вокруг только мужчин, женщины начинали чувствовать себя лишними, неуместными, самозванками, даже будучи начальницами.

Готовясь к своей лекции о синдроме самозванца, я подумала: «Как только мы начинаем говорить на любую тему, сразу же всплывают имена женщин, их истории и жизни». Я не знала, что синдром самозванца открыли и описали женщины-психотерапевты. Нам кажется, что мы слышим многие женские имена впервые, поскольку долгое время считали, что это мужские имена. Шкала Апгар, математика по Петерсон, Гнесинка – все это создали мужчины? Нет, Вирджиния Апгар, Людмила Петерсон, сёстры Гнесины – женщины, чьи имена история превратила в мужские, как будто добавив аргументов тем, кто любит задавать каверзные вопросы вроде «А почему тогда в науке так мало женщин?», «А почему нет известных художниц?».

У меня же в жизни все наоборот: я так привыкла годами снимать верхний слой истории и обнаруживать там женщину, что теперь скорее ее вижу первым делом, а потом уже остальных героев. Рассказ моей бабушки о том, как другая женщина как будто невзначай дает голос ее историям, помог мне перестать думать об этой книге и наконец начать ее писать.

Эта книга называется «Главная героиня. К себе – через истории вдохновляющих женщин». Здесь собраны истории разных женщин – известных всему миру и тех, кто рядом с нами. Это не сборник классических пересказов биографий, которые вы легко найдете сами, если вас заинтересуют детали жизни какой-то из известных героинь. Это, скорее, мои размышления на темы, которые так или иначе волнуют всех женщин (внешность, возраст, семья, дети, деньги, карьера, саморазвитие и так далее). Я наблюдаю за тем, как в этих обстоятельствах действовали самые разные женщины, и приглашаю вас присоединиться ко мне и понять – а что чувствуете по этому поводу вы; найти ваши собственные смыслы, сделать свои открытия.

Я ни в коем случае не хочу с помощью книги научить вас жить (я и сама этого не умею) или помочь вам создать себе кумира. Я хочу просто рассказать вам несколько историй женщин, которые были главными героинями в своей жизни, в надежде, что они вызовут у вас эмоции, помогут поднять настроение и зарядиться энергией Women Empowerment¹. За несколько лет создания книг с историями женщин на английском из серии Use your Girl Power! я узнала, что они еще и поднимают самооценку. Мне часто пишут читательницы, что стали чувствовать себя увереннее, как будто увидели свое место в мире. Я рада.

Возможно, какая-то история вызовет у вас яркие эмоции – даже вплоть до несогласия, возмущения. Побудьте в этих чувствах, подумайте, о чем они для вас, почему именно эта личность всколыхнула столько эмоций внутри вас. А еще я всегда с удовольствием участвую в дискуссиях и иногда (редко, к сожалению) в спорах на темы, о которых пишу в этой книге. Если вы вдруг захотите обсудить ту или иную тему и/или героиню, ищите меня в соцсетях и пишите! Будем обсуждать вместе, спорить и, возможно, находить истину в споре.

В конце каждой истории я предлагаю вопросы для саморефлексии. Обучение на коуча ICF (Международной федерации коучинга) дало мне навык задавать открытые вопросы, которые могут навести клиента на новые мысли (мы называем их инсайтами). Всегда интересно наблюдать, как из простого диалога с человеком рождаются новые решения, осознания и ощущения просто благодаря правильно заданному вопросу.

Слово «инсайт» невероятно избитое, но ваши собственные инсайты – нет. Вы найдете в этой книге что-то свое, я уверена. Размышление над вопросами для саморефлексии вам в этом поможет. Записывайте свои главные открытия в конце книги, чтобы у вас была возможность вернуться к ним в любой ситуации и получить поддержку и вдохновение от самой себя.

Я хочу, чтобы в этой книге вы слышали не только мой голос, но и голоса других девушек, которые тоже благодарны самым разным женщинам за что-то, каждая – за свое. В главе «Истории, которые никогда не заканчиваются» наши современницы – творческие личности и настоящие профессионалы делятся сокровенным и рассказывают, кого из женщин считают своим примером для подражания или источником вдохновения. Если у вас тоже есть подобная история, которую должен узнать мир, обязательно пишите мне.

Еще меня часто ругали за то, что я пишу в основном про англоязычных женщин и так мало про русскоязычных. Я всегда объясняла это тем, что моя серия учебников Use your Girl Power! с историями великих женщин – это все-таки обучающий материал. Я часто веду читателя на дополнительные ресурсы (YouTube, TED, подкасты и книги о героинях), и многие из них не переведены на русский язык. Наконец-то – и только благодаря моей бабушке – я решилась написать книгу вообще не про английский, так что историй русскоязычных женщин будет больше!

Конечно, я не смогла рассказать вам сразу обо всех женщинах, из всех сфер, из всех социальных и возрастных групп. Но это можно назвать и хорошей новостью: такие истории бесконечны, изучайте их самостоятельно и пользуясь списками в приложениях. Вы увидите, что все эти истории связаны друг с другом в плотную и надежную страховочную сетку, которая поймает вас, с какой бы высоты вы ни падали.

Просто доверьтесь им.

Желаю вам приятного знакомства с героинями этого издания. Помните, что и вы – главная героиня своей жизни. Пишите свою историю!

Бунт

Мы с мамой сидим за деревянным столиком на берегу моря, прячемся от бабушки. Если бы она увидела, что мы сейчас едим хот-доги из картонных коробочек с картошкой фри и кетчупом (мама запивает это аперолем, а я – безалкогольным пивом, а потом я еще и курю), она точно не поняла бы нас. Ведь дома есть суп и тефтели, дед пожарил к обеду, почему надо вдруг идти и покупать хот-доги? Какая-то ерунда.

Я говорю маме: «Мне кажется, наш с тобой секрет успеха по жизни в том, что у нас всегда была такая строгая бабушка, а для тебя она еще и мама, я-то хотя бы только летом приезжала. У нее всегда было так много строгих правил, что у нас просто не было шансов в какой-то момент не взбунтоваться и не найти собственную дорогу».

Мама отвечает: «Да, но ведь в остальных семьях тоже было много правил, однако дети при этом не уезжали из дома в 16 лет и не выходили замуж за военных, не слушая мамино “только через мой труп”. Как это работает – этот бунт?»

Я много думаю об этом. Почему для кого-то строгие родители становятся препятствием, а для кого-то – трамплином? Почему кто-то бунтует и выходит из семейной системы, а кто-то так и остается в ней?

Моя мама родилась и выросла в маленьком городке в Эстонии, тогда – Эстонской ССР. Сейчас в нем проживает 13 тыс. жителей, а в ее время город вообще был закрытым, там добывали сланец и кого попало не пускали есть хот-доги на берегу. Да и хот-догов не было тогда.

Какую-то часть детства мама провела в Воркуте, но потом вернулась в Эстонию, окончила там школу, в 16 лет совершенно самостоятельно поступила в МГУ на философский факультет и уехала в Москву: жить в общежитии с другими иногородними студентами, разводить ужей для продажи на птичьем рынке, искать приключений (и находить) и изучать логику.

Конечно, никакие из бабушкиных правил в московском общежитии не соблюдались. Бабушка ни за что не разрешила бы жить в одной комнате с ужами и ежиками, да еще и не мыть при этом руки каждые полтора часа. Могу предположить, что и крышку от унитаза студенты не закрывали, и ели что и где придется, а не суп.

Она познакомилась с моим папой, курсантом военного училища, позвонила бабушке в Эстонию – прямо на работу, торопясь рассказать, что они решили пожениться. Бабушка сказал твердое «нет». Придя с работы домой и, конечно, сразу помыв руки, она сообщила дедушке, что дочь сошла с ума, не для этого ее отправляли учиться в МГУ – выходить замуж за военного.

Дедушка, тот еще бунтарь, сразу сказал: «Отвали от ребенка. Пусть сама решает, это ее жизнь».

И бабушка отвалила. И мама сама решила. И решала сама всю жизнь, сколько бы правил на нее ни навешивали – бабушка, общество, жизнь.

Перематываем на 35 лет вперед: и вот мы сидим с мамой, прячась с хот-догами от бабушки, и разговариваем про бунт. Вообще, для меня бунт – тема для ежедневных размышлений. Я пишу про выдающихся женщин, а нет еще ни одной выдающейся женщины, которая стала бы таковой, не будучи бунтаркой.

Лет девять назад я наткнулась на книгу, которую на русском издали под названием «Сказки на ночь для юных бунтарок»², на английском она именуется Good night stories for rebel girls. И это название, которое в меня попало сразу.

Как можно что-то делать, творить, созидать, не будучи бунтаркой?

Роза Паркс в 1955 году отказалась уступить место белому пассажиру – настоящий бунт. До этого Роза и другие темнокожие граждане на такое не отваживались. А она решилась. Вообще-то это было нарушением закона: белые пассажиры действительно имели право на место, на которое села Роза. Она писала: «Люди потом говорили, что я не уступила место, так как была слишком уставшей. Но это неправда. Я устала не больше обычного, я чувствовала то же самое, что и в конце любого рабочего дня. И я не была старой, хотя люди часто изображали меня старушкой. Мне было 42. И устала я только от одного: от необходимости постоянно уступать».

Ее такой вроде бы тихий бунт повлек за собой перемены по всей стране. Сначала бойкот транспортных компаний с потерей дохода – темнокожее население хотя и унижали правилами про места, но деньги за билет брали как с белых. После бойкота жителям пришлось добираться пешком до работы, но транспортные компании действительно потеряли большой доход, и это непременно повлияло на законы, которые были приняты после бунта Розы. Ее арестовали и оштрафовали в целом на 14 долларов (старых). Но зато поступок Розы вдохновил Мартина Лютера Кинга на организованную борьбу с дискриминирующими законами. Что было бы с темнокожим населением США, если бы Роза не была бунтаркой?

Мэрилин Монро тоже была бунтаркой. Да, в киноиндустрии она соглашалась на роли глупеньких блондинок, но в жизни была совсем другой. Элла Фицджеральд, знаменитая джазовая певица, рассказывала, как Мэрилин изменила ее жизнь, проявив бунтарские качества. Фицджеральд должна была петь в Лос-Анджелесе в популярном клубе, где выступали Фрэнк Синатра, Чарли Чаплин, Кларк Гейбл. Вот только хозяин клуба была против темнокожих исполнительниц. Узнав об этом, Мэрилин позвонила ему и сказала, что если он пригласит Фицджеральд, то она забронирует столик в первом ряду и будет приходить в клуб на каждый концерт. Пресса сойдет с ума, клуб станет еще популярнее и прибыльнее.

Фицджеральд говорила: «Хозяин сказал да, и Мэрилин была там, за столиком, каждый вечер. Пресса была в восторге. После этого мне больше никогда не приходилось петь в маленьком джаз-клубе. Она была необычной женщиной – немного опередившей свое время. Но она этого не знала»³.

Такой небольшой бунтарский поступок Мэрилин поменял жизнь Фицджеральд навсегда.

Нур Инайят Хан родилась в Москве, в благородной индийской семье. За несколько лет до революции семья Нур бежала в Лондон. В одном источнике я нашла интересную историю про то, как папа Нур, учитель софистики и потомок великих правителей и писателей, пытаясь вырваться из города, охваченного гражданскими беспорядками, поднял над головой сверток с младенцем, Нур, – и толпа расступилась. Так они выбрались из страны. В Лондоне Нур и застало начало Второй мировой войны. По своим религиозным убеждениям она и ее семья были пацифистами, их традиции запрещали им убивать людей, даже фашистов. Поэтому она с братом долго обсуждала, как быть: необходимо бороться с фашизмом, но как это делать, не беря в руки оружие? Бунтом Нур был как раз способ борьбы. Нельзя брать оружие в руки? Я и не буду, я пойду другим путем.

В 1940 году она стала радисткой. В 1943-м ее десантировали во Францию, где она проработала разведчицей и радисткой дольше всех, а какое-то время была единственным источником разведданных во Франции, потому что остальных радисток и разведчиков уже захватило гестапо. Обычный срок работы для таких людей был около нескольких недель. Нур проработала много месяцев и точно спасла не одну сотню человек. При этом не брав в руки оружия, только радиостанцию. Бунт.

В конце 1943 года неизвестные выдали Нур гестапо, и ее арестовали. Она провела несколько недель, выдерживая допросы и не выдавая информации. Потом бежала (в моей книге Use your Girl Power! портрет Нур как раз из этого эпизода – она бежит по крышам), но ее поймали. Еще девять месяцев в одиночной камере, отказ сотрудничать с гестапо и транспортировка в лагерь Дахау. Там ее убили выстрелом в затылок. Но до последнего своего дня Нур была верна своему бунтарскому характеру: спасать людей во время войны буду, но оружие в руки не возьму.

Айрис Апфель, 102-летняя модель, коллекционер и дизайнер, тоже была бунтаркой, но в более мирное время. И бунтовала против бессмысленных джинсовых правил. В начале 1940-х в Америке джинсы носили в основном рабочие, строители, всякие там лесники. Никак не молодые студентки.

Сначала джинсы даже продавались в магазинах военной одежды. Но Айрис, любительница необычного стиля, положила глаз на пару. Примерила, пошла на кассу, а продавец ей и говорит: «Нет, женщинам я джинсы не продаю. Не женская эта одежда».

Айрис пришла снова. И продавец снова ей говорит: «Дурочка, ты же женщина, зачем тебе джинсы?»

Она пришла опять. Короче, на пятый раз продавец уже сдался – подумал, наверное: «Вот сумасшедшая, ладно, что такого будет, если одна глупенькая женщина купит пару джинсов».

Такой небольшой эпизод бунтарского поведения, а теперь мы все в джинсах – правда?

В 1985 году Los Angeles Times провела опрос: что люди думают о больных СПИДом? И он показал: 50 % читателей предлагают отправлять их на карантин, то есть не хотят соприкасаться с такими людьми в обычной жизни. Пусть живут где-нибудь там и нас не трогают. Такая позиция привела ко многим трагедиям в США, нехватка знаний о ВИЧ-инфекции и СПИДе повлекла за собой панику. Люди не знали ни как передается инфекция, ни как ее лечить и можно ли, ни как жить в одном доме с ВИЧ-инфицированными соседями. Людей, в том числе инфицированных детей, выгоняли из общественных мест, оскорбляли и избегали. Замалчивание данных и способов передачи привело к огромному росту смертности.

И вдруг в 1987 году выходит статья в BBC с фотографией, на которой принцесса Диана пожимает руку больному СПИДом – причем без перчаток! Медсестра Лондонского госпиталя, которая присутствовала при этом историческом рукопожатии, говорила: «Если члену королевской семьи разрешили пожать руку пациенту, кто-нибудь на автобусной остановке или в супермаркете мог бы сделать то же самое». Это действительно поменяло отношение людей к диагнозу.

Сейчас мы уже знаем, что ВИЧ-инфекция не передается через рукопожатие, но в 1987 году принцесса Диана действительно была бунтаркой. И это спасло жизни многим людям.

Бунт – это движение. Это отказ от старых правил, которые себя изжили. Это попытка сделать что-то, чего никто еще не делал. Но с этого и начинаются любые перемены.

Иногда бунт – это хот-дог на берегу, пока не видит бабушка, иногда это отказ сотрудничать с гестапо, иногда просто покупка пары джинсов. Он разный – а у вас какой?

ВОПРОСЫ ДЛЯ САМОРЕФЛЕКСИИ
• Расскажите про случаи, когда вы бунтовали. Как это выражалось? Что это поменяло?
• О каких бунтах выдающихся людей вы знаете?
• Как бунт проявлялся или проявляется в вашей семье?
• Когда вы в последний раз проявляли свой бунтарский характер? К каким переменам это привело?

1.Women Empowerment (англ.) – расширение прав и возможностей женщин. Прим. ред.

2.Издана на русском языке: Фавилли К. Сказки на ночь для юных бунтарок. М.: Бомбора, 2018.

3.Цит. по: Аннина С. А., Прокофьева Е. В. Мэрилин Монро. Жизнь и смерть секс-символа Америки. М.: Вече, 2014.

Bepul matn qismi tugad.