Kitobni o'qish: «Добродетельность библейской Марии», sahifa 2

Другой вопрос в том, что подавляющее большинство людей, к сожалению, не обладает должным алгоритмом определения уровня задатков того или иного конкретного человека. В том числе, и применительно к уровню интеллекта. Это удел, что называется, избранной группы лиц, у которых есть несомненные способности к этому (не более пяти процентов людей) и большой опыт практического применения этих способностей. Ибо, теория без практики мертва. Хотя, в отдельных, весьма редких случаях, способности бывают настолько ярко выражены и связаны с мощно развитой интуицией и проницательностью интеллектуального и психологического, духовного и эстетического характера, что их обладатель решает сложнейшие вопросы по выше перечисленным плоскостям бытия буквально в одно касание, без каких-либо видимых и особенных усилий. Что воспринимается окружающими как элемент мистики или фантастики. Хотя, на самом деле, все объясняется предельно просто: конкретный человек имеет хорошо развитое чутье на определенные, иногда весьма многочисленные моменты. Касающиеся, как человеческой личности, так и различных моментов бытия вообще. Тогда о таком человеке говорят, что он мудр.

Сохранить добродетельность и, тем более, развить ее можно только в том случае, когда конкретный человек ведет серьёзную и постоянную работу по самовоспитанию и самосовершенствованию. В частности, по развитию своих реальных и потенциальных достоинств и добродетелей и по торможению своих недостатков и слабостей. Но это еще не все.

Человек проводит серьезный и глубокий самоконтроль и самоанализ всех процессов, протекающих в его внутреннем мире (о чем окружающие могут не только не знать, но даже и не догадываться – ни о процессах, ни об отношении человека к этим процессам, ни о специфике и интенсивности умственных и душевных усилий по регулированию и организации своей личности и жизни этим человеком). Человек контролирует, конечно, в силу своих реальных способностей и возможностей, свои мысли и чувства, возникающие в нем. Пропуская в свое сознание конструктивные мысли и чувства, идущие из подсознания. И в том числе, многочисленные и разнообразные, весьма причудливые и изощренные сиюминутные искушения, возникающие в результате влияния темных сил. В частности, занимающихся внедрением и развитием в человеке более ста пороков и более четырехсот "просто" недостатков. У астральных образований низкого ранга, как правило, есть личная специализация – ревность, зависть, злопамятность и т.д. по списку, что называется. У существ высокого ранга уже наблюдается определенный универсализм – они могут курировать уже целые группы качеств и достигать в их развитии более высоких уровней, более изощренных и более злокачественных состояний личности человека. Его ума, души и духа. А иногда и тела.