Да, но не все книги, как оказывается можно читать! Именно вокруг данной аксиомы и выстраивается культовый, исторический роман Умберто Эко. Знания здесь не просто сила, здесь они большой грех, искушение и дьявольское орудие. Хотя, когда доходишь до конца произведения, и понимаешь какую-такую страшную тайну скрывала книга, из-за которой столько трупов в одном аббатстве появилось, то испытываешь, определенно, недоумение.
В принципе, вся ситуация с религией, с восприятием окружающего мира, которая представлена в романе, кажется какой-то наивной, даже абсурдной. Но стоит учитывать, что человек Средневековья совсем по-другому относился к вере, к разным течениям христианства, трактовкам его учений, а монахи имели особый, более концентрированный, строгий взгляд на вполне простые, мирские вещи. Именно, особая зацикленность на трактовке священного текста, а так же определенных обетах, и приводит к череде смертей, да совсем не богоугодных деяний в аббатстве Аббон, куда прибывают Вильгельм Баскервильский и его юный помощник, послушник, по имени Адсон.
Вильгельм занят подготовкой встречи между имперской делегацией францисканцев и представителями папской курии. И именно, в этом аббатстве, и погибает брат Адельм. Его смерть начинает расследовать Вильгельм с помощником. В начале, то, что они принимают за самоубийство, от душевных ран и искушения Дьявола, является, на самом деле, одним из звеньев цепочки убийств особо любопытных братьев, которые стремились к власти и жажде знаний.
Убийца, как окажется, наподобие паука сплел свою хитроумную паутину, основанную на своем особом представлении о учении Христа. Ради своих принципов и власти, конечно же, он приносит в жертву чужие жизни, прикрываясь высокой моралью. Хотя, за высоко моральными постулатами, никто не обращает внимание на содомию, разврат, который процветает в стенах аббатства. По сути, убитые и убийца бегали за книгой, в которой были сокрыты определенные знания. Для убийцы они были, как кость в горле, а погибшие думали, что те станут для них сакральными, и даруют особую власть над остальными.
В целом, это неплохой детектив, с особым морально-этическим выводом, но есть в этой книге один минус - она полностью перегружена историческими фактами. Сам слог довольно тяжеловесный, от того и идет чтение крайне медленно. Хотя, не спорю, прочтя данное произведение, вы получите большой багаж знаний по истории, религиоведению, книжному делу и о политике того времени. Стоит ли читать? Определенно, стоит, так как, эта книга не зря была отмечена многими наградами, и мастерство повествования было оценено критиками на должном уровне.
- Как пройти в библиотеку? - ... в три часа ночи. (с) Имя розы, или Чтоб никто не догадался
Наверное, на каждом гуманитарном факультете найдётся преподаватель, кто помянет к концу семинара Умберто Эко. Возможно, даже оговорится, что Эко – это «для умных». Так что я как отличник гуманитарного образования, конечно, понимала, что рано или поздно читать его мне придётся. И даже имела в голове некое превью, абсолютно абстрактного и сугубо символического толка, почему-то по ассоциации с балетом «Гибель розы», фотографию из которого я видела в автобиографии Майи Плисецкой. Не помню уж откуда, однако я знала, что «Имя розы» – это про средневековье, монастырь, мистические загадки и духовные лабиринты. Но я никак не ожидала, что «Имя розы» – это университетский юмор, филологические аллюзии, детективная интрига и чуть ли не Холмс с Ватсоном. И уж совсем я не предполагала, что «Имя розы» станет моей любимой книгой. Безусловно, это книга о книгах, но мне символом её видится число, а именно число «2». Я прочитала «Имя розы» как книгу об антиномиях: о сладострастии и любви, о мере и пределе, об истинах и лукавстве, о порядке и случайности, о мудрости и наитии, о Боге и науке, о различии и подобии… Всё же, читая эту книгу, я неустанно спрашивала себя: действительно ли мне нравится? Не позёрство ли это перед самой собой? И отвечала себе честно и радостно, что мне правда нравится. Мне не прочитать такое непостижимое множество книг, сколько знает Эко (и именно тех книг), и многого не уразуметь без его подсказки. Но когда Вильгельм кричит: «Велика важность, что он умрёт, проклятущий! Но книга!» – я всей душой с ним. Вообще надо сказать, что Средневековье – для современного человека более всего похожее на средневековый же собор, холодный, каменный, грозный, неприступный, или на средневековый же пергамент, наверняка содержащий множество удивительного, но не поддающийся прочтению, ускользающий от понимания – у Эко удивительно живое, эмоциональное, волнующее. И не бойтесь, вас там в одиночестве не бросят – Эко благодарный автор. ;) P.S. http://bothy-thread.livejournal.com/49126.html
Долго я не могла подступиться к этой книге. То ломалась на прологе, то от мысли, что куда я в литературу Эко со своим невежеством суюсь. Но решилась и в процессе чтения как-то подуспокоилась. Пусть я считаю только какие-то очевидные слои типа детектива в антураже средневекового монастыря, пусть с интересом порассуждаю сама с собой о вопросах, которые автор прямо проговаривает, пусть слегка покопаюсь и благодаря автору разберусь в хитросплетениях отношений императора, папы, монашеских орденов и еретиков в 13-14 век. Пусть. Ведь главное - получаю я удовольствие или нет. И определенно в итоге все вышло просто чудесно. Монахи, безусловно, показаны страшно далекими от народа. Что им паства или те священнослужители, что обретаются в городах и служат церкви в церквях и часовнях, главное, чтобы их никто в монастыре не трогал, чтобы их веками сложившиеся устоит никто не поколебал. Так изредка устроят небольшой междусобойчик по вопросам, кто правильнее верит, но тут важно, чтоб тебя к еретикам не причислили, а так жизнь хороша, прекрасная маркиза. Копи богатства, молись день и ночь напролет, совершай обряды, утаскивай в библиотеку знания и храни их там от мира за семью печатями - потому что негоже всяким простецам мудрость эту познавать, не про них это. Не всем и монахам по лицу и чину некоторые книги. Здесь кстати очень долго и со вкусом Эко рассуждает и о роли книг, и об отношении людей к книгам, и о правильности или неправильности ограничения доступа к ним. И если доступ ограничить, то это все равно, что просто взять и уничтожить книги. Без читателя они немы. Вильгельм Баскервильский не только ученый человек, но он еще и мудрый, с полным сочувствия сердцем и пытливым умом, не чуждый иронии и сарказма. Тем грустнее, что рассказывающий об этих событиях его помощник Адсон мимоходом упоминает, что после уж до конца своей жизни просто служил и служил, не задаваясь ни вопросами, не ища ответов. Хотя в какой-то момент мне не нужен стал ответ на вопрос, кто убил и почему, настолько занимало меня само повествование и поднимаемые автором темы. Это было прекрасно!
Место действия: Италия, бенедектинский монастырь в горах
Время действия: ноябрь 1327 г.
Сюжет: Ученый-францисканец Вильгельм Баскервильский вместе со своим учеником Адсоном приезжает в одинокий бенедектинский монастырь, стоящий высоко в горах. Здесь Вильгельм должен подготовить как посланник императора Людовика дипломатическую встречу с представителями своего ордена и представителями Папы Римского Иоанна. Но аббат обращается к ученому и бывшему инквизитору с просьбой расследовать странные смерти, начавшиеся в монастыре, и как-то связанные с богатой монастырской библиотекой до приезда делегации. Проницательный англичанин соглашается и принимается за раследование.
Впечатления: Меня привлекла эта книга тем, что давала возможность окунуться в жизнь средневекового бенедектинского монастыря. А возможность прочитать еще и детектив с кровавыми и загадочными убийствами, связанными к тому же с библиотекой, привлекала меня еще больше. И вот так ходила я вокруг "Имени розы", ходила и все не решалась открыть. Противоречивые отзывы и мнения о сложности этой книги, для чтения которой необходимо обладать достаточными знаниями этой эпохи, меня отпугивали. Но "Имя розы" настигло меня в новогоднем флешмобе, чему я очень рада.
Итак, собственно благодаря этой книге я узнала практически все о: - распорядке жизни монастыря XIV века; - состоянии и истории монашеских орденов того времени; - символизме в строительстве и архитектуре средневекового монастыря; - символизме чисел, пропорций и драгоценных камней; - жизни бенедектинской библиотеки, ее внутреннем устройстве и технике изготовления книг в монастыре; - развитии науки на то время; - доступности знаний в обществе и о существующем тогда разделении сословий; - истории еретических орденов XIII-XIV века; - философских и религиозных подоплеках войны тогдашего папы Римского с полубратьями и францисканцами, проповедующими бедность монастырских братьев; - злободневных в то время диспутах на тему бедности Христа, влияния смеха на жизнь человека и сословий, о природе любви и значении женщины; - заблуждениях и жестокости инквизиции (кстати, хоть автор затрагивает тему инквизиции очень поверхностно, но все же этот вопрос для меня оказался самым "взволновавшим": как все же мало нужно было мужчинам в Средневековье, чтобы сжечь невинную женщину! Собственно, не надо и петуха черного с собой носить или кота заводить, достаточно просто быть женщиной, чтобы тебя обвинили в ведовстве. Вот же ж были времена! И это при том парадоксе, что деву Марию почитали и ей поклонялись. Или не замечали, что она тоже женщина? Сколько не читаю об инквизиции, привыкнуть уже надо бы, а все равно не могу не возмущаться.).
Не скажу, что "Имя розы" стало для меня открытием, все же историю я люблю и о Средневековье всегда читаю с удовольствием) Но все же не могу отрицать, что Умберто Эко поведал мне в своем произведении очень много! познавательного, а о некоторых вещах и фактах я вообще услышала впервые. Действительно, это интеллектуальный труд, который значительно повысит эрудицию читателя, который осмысленно дочитает его до конца, не пропуская ни строчки:)
Отмечу для приунывших, что философские и религиозные диспуты разбавлялись забавными спорами главных героев. Все примеры приводить не буду, но вот один из моих любимых диалогов. Адсон такой Адсон!:)
"- Разве единорог - клевета? Это очаровательное животное, исполненное высочайшей символики. ... - Так принято считать, Адсон. Однако существует мнение, что это - язычниками выдуманная сказка. - Очень жалко. Мне бы, признаться, хотелось повстречать единорога, пробираясь через густой лес. Иначе какое удовольствие пробираться через густой лес?"
Понравился мне и Вильгельм Баскервильский. Я поняла его персонажа далеко не до конца, этот человек так и остался даже после прочтения последней главы для меня загадкой. Зато я его еще больше зауважала, когда рядом оказался главный инквизитор и его давний коллега Бернард Ги. Различие между действующим и прошлым инквизиторами было на лицо. Цитата тут будет более, чем уместна:
"Бернарда не интересует поиск виновного, его интересует сожжение приговоренного. А я, в отличие от него, самое сладостное из удовольствий нахожу в распутывании хорошенько запутанного клубка."
Были, конечно же, моменты которые не то чтобы не понравились, но смутили меня. К примеру, мне было трудно продираться через сны и видения Адсона. И вообще от всей той фасмагории, что ему снилась, у меня закралась мысль: а не стянул ли он ту травку у наставника и не баловался ли, когда никто не видел?:) Нет, я конечно же, осознаю, что автор вложил в эти видения тайный смысл, аллегории и скрытый символизм, но, честно говоря, для меня разобраться в этих снах оказалось пока что непосильной задачей.
При всем изобилии исторических деталей, детективная линия не затерялась на их фоне. Она четко прослеживалась и развивалась от главе к главе. Было очень интересно читать про походы Вильгельма с Адсоном в библиотеку, о ловушках, которые защищали книги, о лабиринте, вычислять кто же станет следующей жертвой и пытаться понять мотивы убийцы. Сама себе не поверила, когда дочитала книгу и оказалось, что убийца именно тот человек на которого я думала с самого начала! Автор, конечно же, по ходу повествования сбивал меня пару раз, заставлял сомневаться, теории с Вильгельмом строить, но в конце концов я все равно вернулась к первоначальной догадке:) И как же меня это порадовало! Хоть раз убийцу верно отгадала:) А если серьезно, то жаль, что знания и гордыня рассудка стали поводом для совершения таких ужасных злодеяний. Кстати, финал предсказуем, но великолепен! Я бы даже сказала великолепен в своей предсказуемости, иного конца и быть не могло...
"Книги пишут не для того, чтобы в них верили, а для того, чтобы их обдумывали. Имея перед собою книгу, каждый должен стараться понять, не что она высказывает, а что она хочет высказать."
Итого: Читатели, привлеченные к книге мнением, что это детектив, пусть и исторический, будут разочарованы и, возможно, "Имя розы" не дочитают. На самом деле, это серьезный интеллектуальный исторический роман с элементами детектива, проникнутый философскими и религиозными размышлениями. Читать его для развлечения или ради интереса не стоит, надо знать на что идешь:) Я знала. Меня интересует история Средневековья, я хорошо отношусь к философии и религии, так что читала роман ради его смысла и посыла, а не детективной составляющей. И да, мне понравилось. Хоть я уверена, что придется когда-нибудь его перечитать ибо не все аллегории, и не весь символизм, заложенный в это произведение автором, я осознала и поняла. Рекомендовать "Имя розы" я все же никому не буду, до этой книги нужно дойти и решиться прочитать самостоятельно.
Флешмоб 2016
В любимейшее!!! В самое-самое-самое!!!
Спасибо огромнейшее Умберто Эко за такое творение! За ту возможность окунуться в мир Средневековья, в неспешное методичное чтение, полное тайны и загадок, которое он дарит своим читателям!
"Имя Розы" - это колоссальный и кропотливый труд, выверенный до тонкостей. Перед нами не только мрачный и полный интриги детектив, это и историческое полотно, ставящее перед читателями ряд серьезных философских вопросов, и четкий путеводитель по средневековью, и религиозная тематика, с постоянными спорами и противоборствующими сторонами. Автор перед нами в мельчайших подробностях и нюансах разворачивает картину жизни аббатства в XIV веке. Скрупулезное описание Храмины, церкви, трапезной..Все это отчетливо передает ту мрачную, старинную атмосферу, свойственную тем векам, волнующую и наводящую ужас.
А еще это книга о книгах. О сложности их познания, секретах и тайнах, хранении, тяги к ним. В аббатстве имеется уникальная библиотека - лабиринт, хранящая в себе даже единичные и редкие экземпляры, таящие в себе загадки. Автор отчетливо сопоставляет книгу с жизнью. Мир - это книга. По этому лабиринту бродят в поисках ответах на свои вопросы наставник и его ученик, любопытные монахи. Собственно говоря рассказ мы видим сквозь призму восприятия этих событий молодым и наивным Адсоном спустя многие годы..С удовольствием я наблюдала за их умозаключениями, дедукцией и постоянно меняющимися точками зрения. В романе сталкиваются между собой две точки зрения. Представитель одной - это слепой старец Хорхе, утверждающий, что углубление истины невозможно и излишние знания могут привести к ущербу. Вильгем же считает, что назначение книг помогать искать истину, ибо процесс познания бесконечен.
Этот роман настолько масштабный и всеобъемлющий, что его невозможно осознать и пропустить через себя после первого прочтения. С ним можно только познакомиться. Одна из немногих книг, которую однозначно захочется перечитать в будущем, возможно и не раз.
Мои бурные овации, господин Умберто Эко!!!
Замечательная история. Сразу попала в любимые. Умберто Эко знакомит читателей с положением дел в начале XIV века. Климент V перенес папский престол из Рима в Авиньон. Следующий папа Иоанн XXII был весьма ушлым товарищем, провозглашал сомнительные доктрины и рассорился с францисканцами по ряду теологических вопросов, очень тесно связанных с мирскими материальными благами. Все претенденты на короны европейских дворов передрались, кругом бардак и почти анархия. А в центре сюжета молодой монах Адсон приставлен к ученому францисканцу Вильгельму Баскервильскому. Данное имя не просто намекает, а криком кричит об ожидаемых загадках и расследованиях. Брат Вильгельм едет на секретные переговоры по политическим вопросам. Остановившись в одном аббатстве, герои сталкиваются со странными смертями монахов. Вильгельм начинает носом рыть землю и расследовать это дело. Герои яркие и Эко с любовью и знанием дела раскрывает их характеры. Адсон немного пуглив и малообразован. Когда его наставник занят научными изысканиями, опасается чистое ли это дело, богоугодное ли? Постепенно общение с Вильгельмом Баскервильским меняет его образ мышления и к концовке он становится весьма достойным аналогом Ватсона) Сам брат Вильгельм вызывает только восторг и интеллектуальное удовольствие. Эко показывает его слишком продвинутым и открытым для времени, в котором тот живет. Новые знания впитывает, как губка. Нестереотипно мыслит, наблюдательностью поспорит с самим Шерлоком) Если вы подумали, что перед вами банальный детектив в средневековом антураже, то вы глубоко ошиблись. Любителям простых детективных расследований я бы такое не посоветовала. Здесь будет подробное изложение жизни монастыря, длинные теологические беседы и исторические экскурсы. Для любителей подобного — нектар на душу, для ценителей бодрого и ничем не замороченного расследования — буквально Ад. Книжные фанаты получат свою порцию удовольствия от знакомства с местной библиотекой. Она настолько обширная, что заблудиться можно. С помощью автора мы переносимся в дотипографскую эпоху. Монахи сутками просто сидят и переписывают-перерисовывают старые рукописи. Попробуйте хотя бы современную простую книгу переписать вручную. Это ж натуральный кошмар, а они всю жизнь этому посвятили. В общем, вещь сильно на любителя. Эко очень умён и щедро делится своими знаниями с читателями. Безусловно обладает даром слова, текстом буквально наслаждаешься. Очень много сносок и пояснений, без них теологически неподкованный читатель запутается и много чего не поймет. Детективная линия весьма интересна и нетривиальна. Подробностей вы, конечно, не дождетесь. Ибо главная заповедь книголюба — не наспойлери ближнему своему!
PS. В свое время пыталась смотреть экранизацию 1986 года. Бросила практически сразу. И это несмотря на феноменальный кастинг. Я обожаю Шона Коннери, он идеально подходит для этой роли. Да и на роль Адсона выбрали отличного актера. Но как же это примитивно по сравнению с книгой. Не осилила. Аналогичные ощущения были во время просмотра сериала по книгам Хилари Мантел. Когда первоисточник настолько хорош и сюжет состоит не из одних диалогов и действия, любые попытки переложить все это роскошество в суровый сценарный размер оканчиваются плачевно.
О романе У. Эко "Имя Розы"я впервые услышала еще во времена своего студенчества, как ни странно, на курсе "Теории и истории украинской литературы". Уже на первой лекции мы поняли, что наша преподавательница ярая поклонница этого романа. В своих лекциях она беспрерывно и неизменно проводила параллели между романом Эко и творчеством Тараса Шевченко, Леси Украинки, Михаила Коцюбинского и т.д. Словосочетание "роман У. Эко "Имя Розы" встречалось в моем конспекте чаще всех других слов. Стоит ли говорить, что все мы заочно возненавидели этого самого Эко с его романом, не став его читать просто из принципа ))) Не уверена, что эти лекции помогли мне заново открыть глаза на украинскую литературу, но что такое семиотика, я уяснила себе твердо ))). Но теперь, по прошествии нескольких лет, я добралась до этого романа. Для себя я нашла в нем один основной недостаток, совершенно субъективный - средневековье. Эту историческую эпоху я не люблю совершенно. Хотя именно средневековье ассоциируется с наибольшей таинственностью и символичностью, диковинными учениями, макабрическими загадками, меня это все равно не очень привлекает. Еще со школьной скамьи на уроках всемирной истории средневековье отказывалось лезть в мою голову и усваиваться в ней. Это было и остается совершенно неконтролируемой моей особенностью ))). В романе же "Имя Розы" средние века предстают перед нами во всей красе: сложные церковно-политические отношения, неисчислимые церковные течения, как еретические, так и признанные тогдашней официальной церковью; обилие богословских и философских споров и рассуждений, в которых зачастую я не понимала практически ничего. Хотя в то же время, я не думаю, что именно богословские диалоги составляют основную смысловую нагрузку романа - это просто необходимая деталь огромной мозаики, созданной щепетильным автором. Без этих диалогов картинка бы просто рассыпалась, а так - атмосфера и уклад жизни средневекового монастыря получились более чем реальными и правдоподобными. Что мне понравилось, так это детективная составляющая книги и главные герои - Вильгельм Баскервильский, так похожий на Шерлока Холмса остротой ума, дедукцией, прогрессивностью и образованностью, и его ученик - Адсон (более прозрачного намека на Ватсона еще стоит поискать). К середине книги расследование происходящих в монастыре убийств затянуло меня не на шутку. Я была очень увлечена поиском разгадки лабиринта и тайнами этого мрачного монастыря. Будучи наслышана о романе "Имя Розы", я понимала, что он насыщен многочисленными знаками. Это составленный из знаков и символов роман о знаках и символах. Это лабиринт в лабиринте. Это книга о тысячах книг, составленная из тысяч книг. Автор играет с читателем, запутывая его и обманывая словесной и сюжетной игрой, открывая перед ним множество ходов, которыми можно пойти. Все более и более погружаясь в роман, я поняла, что средние века и детективный сюжет - это не более чем ширма, один из многочисленных ходов на пути к верному ходу. Злободневность и современность романа не позволяет назвать его чисто историческим, а происходящие в монастыре убийства - это только сюжетная основа, ведущая к скрытым смыслам романа, другими словами, это и не детектив в чистом виде. "Имя Розы" - это уникальный сплав, в котором под маской исторического детектива обнаруживается сложное произведение, рассматривающее проблемы истины и ее обличий, свободы мысли и слова, доступности Знания, его вреда и пользы, роли Слова в жизни человека. Именно поэтому центральным героем романа является не Вильгельм или Хорхе, и не Адсон, а Библиотека - как символ Знания и Слова. Библиотека - это хранилище, распоряжаться которым можно по-разному: "Усилие Вильгельма направлено в будущее: хранить - значить регенерировать, воссоздавать заново. Отсюда же разное отношение к библиотеке: хранить, чтобы спрятать, или хранить, чтобы постоянно генерировать вновь и вновь старое, превращая его в новое. С этим же связаны и два понимания лабиринта: войти, чтобы не выйти, - войти, чтобы найти выход" (Ю. Лотман "Выход из лабиринта"). Поиск Истины - также один из ключевых в этом романе. Да что там! Это один из ключевых вопросов человечества! Погоня за Истиной, одержимость ею, может исказить и изуродовать самые светлые намерения.
Хорхе. В этом лице, иссушенном ненавистью к философии, я впервые в жизни увидел лик Антихриста. Он не из племени иудина идет, как считают его провозвестники, и не из дальней страны. Антихрист способен родиться из того же благочестия, из той же любви к Господу, однако чрезмерной. Из любви к истине. Как еретик рождается из святого, а бесноватый из провидца. Бойся, Адсон, пророков и тех, кто расположен отдать жизнь за истину. Обычно они вместе со своей отдают жизни многих других. Иногда - еще до того, как отдать свою. А иногда - вместо того, чтоб отдать свою.
Сколько примеров такого фанатизма знает наша история (взять хотя бы фашизм, которому Эко уделял очень много внимания) и продолжает испытывать на себе наша современность! Опыт чтения Эко был для меня несомненно интересен. Говоря словами Вильгельма:
Книги пишутся не для того, чтоб в них верили, а для того, чтобы их обдумывали. Имея перед собою книгу, каждый должен стараться понять, не что она высказывает, а что она хочет высказать.
Этот роман уж точно хочет высказать многое, практически бесконечное количество мыслей, идей и толкований.
Здравствуйте. Сегодня мой обзор будет посвящен книге Умберто Эко "Имя розы". В этой книге рассказывается о том как в аббатстве совершаются преступления. И за расследование этих преступлений берутся главные герои этой книги: Вильгельм Баскервильский и его помощник Адсон Мелькский. Мне их фамилии и имена сразу же напомнили о произведениях Артура Конан Дойла о Шерлоке Холмсе и Джоне Ватсоне. Например, фамилия Вильгельма мне напомнила о собаке Баскервилей. А имя Адсон напоминает фамилию Ватсон. Да и своими диалогами, и рассуждениями они мне чем-то напоминают Шерлока Холмса и Джона Ватсона. Я бы не удивился если бы кто-то мне сказал, что Умберто Эко и Артур Конан Дойл — это один и тот же человек. Хочу сказать, что кроме детективной составляющей из-за которой эта книга мне и понравилась здесь также есть и историческая. И вот тут я хочу обратить внимание на то что такую книгу как эта не помешало бы снабдить в конце книги списком рекомендованной литературы. Потому что лично я так и не понял читал ли я что-то на те темы о которых в этой книге написано. Еще хочу сказать об одном. Как только я начинал читать эту книгу я задался таким вопросом. К кому из авторов ближе всего эта книга? К Дэну Брауну? Или к Артуру Конан Дойлу? И тут я наткнулся на то что одни ругают Дэна Брауна и хвалят Умберто Эко. Я же на стороне тех, кто хвалит и того и другого. Мне нравятся все три выше перечисленных автора. И после прочтения этой книги я скажу следующее. Я смотрел на нее с точки зрения детектива. И хочу сказать, что как детектив она мне очень сильно понравилась. Я не ожидал того способа убийства, который есть в этой книге. Да и на того персонажа, который оказался убийцей я и не подумал. Да и для меня эта книга сейчас является одной из лучших «книг о книгах». А таковых по моему мнению у меня сейчас три. Это "Чернильное сердце". "451 градус по Фаренгейту", и "Имя розы". И наверное в данный момент времени "Имя розы" в этой тройке находится на первом месте. И я обязательно буду перечитывать эту книгу. Да и знакомство с другими книгами этого автора также продолжу. Но также в моих дальнейших планах. Поиск дополнительной литературы для этой книги. По поводу экранизации этой книги хочу сказать, что она также мне очень понравилась. Моя оценка книги и фильма 5 из 5. И да хочу сказать, что меня бы убийца из этой книги никогда бы не убил тем способом, который описан в книге. А все потому что я никогда не слюнявлю пальцы при чтении книг. Вот собственно и все что я хотел сказать об этой книге и фильме. А что вы думаете об этой книге и фильме? Напишите в комментариях.
И как там было? Только ленивый не имеет своей точки зрения на творчество мегаинтеллектуала и живого классика современного мира? Я выползаю из этого сонма ленивых и зажевываю горькую пилюлю «имени розы» - разнопланово-однообразными поверхностными книжечками. Мне еще предстоит выяснить, почему именно «Имя Розы» и всё такое, потому что близится, близится «заметки на полях» и даже тыщи непрочитанных романчиков не могут её остановить.
Что же до самого романа, то он прекрасен, потому что не может не быть прекрасным столь многоплановое, глубокое (больше, больше банальностей и штампов богу банальностей и штампов!) и блаблабла полотно. Нет, ну правда: хочешь детектив? На тебе. Исторической прозы? Пожалуйста. Кровавой мистики про фанатиков? Так вот же, ну. Там даже про любовь будет; про природу не хуже Пришвина; архитектуру; теологию; философию и котов. И можно выбирать какую тебе больше нравится линию и следить за ней, пропуская «скучное» по краю сознания – ничоничо, потом втянешься. Потому что детектив, например, или про любовь – оно как-то понятнее и привычнее, но, черт возьми, интересно же, чем там закончится спор о бедности и вдруг вопрос о том, смеялся ли сын плотника действительно важный?
И понятно, что мир с тех пор совсем никак не изменился, ну, разве что, ведьм не сжигают да в кельи радикалов интернет провели. И как мы не надоели многоликому и непостижимому за эти тысячи лет копания в одном и том же, невероятно же.
Тот уникальный случай, когда человек писал книгу для очень узкого слоя лиц, к которым он причислял и себя, а потом роман стал почти Всемирным бестселлером. Соответственно, сразу ловите #Книга не для всех Сюжет хотя и пытается в чем-то подходить на все уважающие себя детективы, но делает это скорее с иронией - героям дают имена из классических произведений мистера Конан Дойля, а заверченность интриги нарочито похожа на творения Агаты Кристи. В своей же сути это интеллектуальный философский роман, помещенный в обертку истории Средневековья. Монах-францисканец Вильгельм Баскервильский (слышите сарказм, да?) и его молодой друг Адсон (еще лучше) расследуют сеть загадочных смертей монахов в затерянном в горах Северной Италии монастыре. В итоге они нападают на след загадочной книги, за которой в этих совсем не святых стенах разгорается нешуточная охота. Однако этот полудетективный анонс, почти списанный с обложек романов Брауна (кстати, тоже весьма неплохой писатель, почему бы и нет?), практически не отражает наполнения книги; тут будет хорошо сравнение со телом человека, и детективная канва в нем лишь скелет, на который насажены, как мышцы и органы, философские размышления Эко. Сразу видно, что автор, во-первых, обладает нешуточной интеллектуальной подготовкой и высоко образован, во-вторых, заметно, с каким трепетом он относится к своему творению. Написанная с невероятным качеством и выверенная до последнего сучка книга поделена на семь дней (библейские аллюзии), а время в повествовании течет по церковным распорядкам. В конце романа есть специальный раздел, где заботливые издатели поместили пояснения к происходящему историческому фону. Думаю, особо это не поможет: лучше не браться за этот роман, если по минимуму не пролистали учебник для вузов по Истории Средних Веков (да и этого может не хватить). Сомневаюсь, что фанатов триллеров и мистера Холмса прельстят споры о ереси катаров или вальденсов, различиях в уставах францисканцев и бенедиктинцев, а также в чем виноват Дольчино и кто такой Северин Боэций.. Но вооружившись либо философским, либо историческим образованием, человек протянет эту книгу на ура, как минимум, не будут смущать непролазные дебри латинских и греческих имен философов и схоластиков. Роман, конечно, большой, это видно сразу и по объему, однако мне кажется, что в русском издании просто не самый удачный формат: в нем на страницах мало слишком текста, за счет чего количество самих страниц резко увеличивается, а том даже сложно подолгу держать в руках. В итоге порекомендовать произведение всем-всем-всем, как пишут в пабликах, я не могу, настолько преподносимый материал нужен далеко не каждому. Человеку, кому не интереса история (либо он не обладает склонностью к философии) будет просто скучно, а вдобавок ко всему еще примешается раздражение от отсутствия "захватывающего детектива". Как ни парадоксально, сюда подойдет цитата популярной Википедии:
Для относительно широкой аудитории «Имя розы» — сложно построенный детектив в исторических декорациях, для несколько более узкой — исторический роман со множеством уникальных сведений об эпохе и отчасти декоративным детективным сюжетом, для ещё более узкой — философско-культурологическое размышление об отличии средневекового мировоззрения от современного, о природе и назначении литературы, её соотношении с религией, а также об их месте в истории человечества и тому подобных проблемах
«Имя розы» kitobiga sharhlar, 3 sahifasi, 272 sharhlar