Мы не боги и не создали сами себя, но суть лишь дети и отдельные части Земли и Космоса.
Ооо, это прекрасно! Вот что такое книга, как медитация! Приятное, неспешное повествование о поиске себя. А для меня эта тема является излюбленной, так что книга не могла не понравиться. Это уже второе прочитанное мною произведение Гессе, и оба они оказались о жизненном пути. Но это более нежное и более вдумчивое, чем Сиддхартха . Гессе не пытается научить, он только показывает, как найти в себе любовь и пронести ее через жизнь. Любить природу, женщину, друга, родных, да просто любить жизнь. Все мы разные со своими слабостями и страстями, но для каждого из нас любовь-это главное. Всякое творение знает о своем близком родстве с Богом и о вселенской любви, и бесстрашно покоится в объятиях вечности. Лишь человек пытается найти всему подтверждение, и не найдя, готов больше уверовать в смерть, чем в жизнь. Пора уже научиться жить не в ожидании смерти, любить не в ожидании расставаний. Будьте как дети!
ФМ-13 2/10
Давно мечтала познакомиться с Германом Гессе,и рада что оно началось с этой маленькой книжечки,тем самым еще больше разогревая интерес к немецкому автору. Было занимательно следить за потоком мыслей молодого парня,а затем и мужчины.Как вместе с ним росли его размышления,вопросы и ответы самому себе.Книга духовного взросления,когда поставленные в юношестве приоритеты рушатся как карточный, и без того хрупкий, домик. Поиск настоящего друга,первое предательство,первая безответная любовь,первая смерть.И то,как хрупкая душа Петера Каменцинда учиться с этим жить.
И все же наблюдать за волнами или облаками было куда приятнее, нежели изучать людей. Я с удивлением заметил, что человек отличается от других явлений природы своею скользкой, студенистой оболочкой лжи, которая служит ему защитой. Вскоре я установил наличие этой оболочки у всех моих знакомых -- результат того обстоятельства, что каждый испытывает потребность явить собою некую личность, некую четкую фигуру, хотя никто не знает своей истинной сути. Со странным чувством обнаружил я это и в себе самом и навсегда отказался от своих попыток добраться до самого ядра души того или иного человека.
Приятно удивило то,какую любовь автор привил герою к природе и особенно к альпийским скалистым горам.Как она принимает блудного сына в свои объятия вновь и вновь.Это чувствуется с первых страниц.
Я не знал еще, как называется озеро, как называются горы и ручьи моей родины. Но я видел лазоревую озерную гладь, вышитую золотом крохотных солнечных зайчиков, и обступившие ее плотным кольцом крутые горы, и сверкающие снежные зазубрины на их скалистых боках у самых вершин, и крохотные водопады, а у подножия, гор веселые покатые луга, усеянные фруктовыми деревьями, хижинами и серыми альпийскими коровами. И так как бедная, маленькая душа моя, объятая ожиданием, была пуста и безмолвна, озерные и горные духи начертали на ней свои прекрасные, великие подвиги.
Чтение такой книги и само как будто приводит к руслу умиротворения и спокойствия.Красивое повествование Германа Гессе - это словно маленький,прохладный ручеек берущий начало у самых истоков вечных вершин,и тот прохладный,кристально чистый глоток ключевой воды.Глоток,с которым приходит истина.
Гессе и его «Петер Каменцинд» пробрались в самую мою душу, как это всегда и бывает с данным автором.
Я не прочла книгу, вовсе нет. Я будто сидела подле реально существующего Петера и слушала с упоением историю его жизни в том самом трактире за бокалом вина…
Невероятные описания природы и способность вселить жизнь во что угодно: в облака, вино, комнату матери, горы и даже человека, так сильно запутавшегося, но пытавшегося найти собственный выход, пытавшегося создать поэму своего пройденного пути.
Взгляд на мир от лица человека-поэта, любовь которого проявляется в совершенно иных вещах, нежели общественно привычных.
Спасибо, Петер, что помог очутиться вместе с тобой в старой деревушке, в горах и у моря, полюбить облака и деревья, почувствовать любовь, тоску и сожаление.
До боли в сердце. Для перечитывания. Для познания. Для исцеления.
Первый роман Гессе. Написан в романтической традиции: культ природы, естественности и чувств. Главный герой, выросший в альпийской деревушке Нимикон, покидает сельские края, чтобы учиться в гимназии, и решает не возвращаться домой. У него будут дружба и безответная любовь, путешествия и встречи, но самое полное ощущение жизни будет наполнять его в единении с природой.
Горы, озеро, ветер и солнце были моими друзьями, рассказывали мне множество историй, воспитывали меня и были мне долгое время родней и понятней людей и судеб. Любимцами же моими, которых я предпочитал и сверкающему озеру, и печальным соснам, и солнечным скалам, были облака.
Я слышал многоголосое пение ветра в кронах деревьев, слышал грохот скачущих по ущельям ручьев и тихий плеск кротких равнинных потоков, и я знал, что все эти звуки суть Язык Бога и что понять это густой, архипрекрасный Праязык - значит вновь обрести утерянный рай. Книги молчат об этом; лишь в Библии есть чудесное слово о "неизреченных воздыханиях" природы. Но я чувствовал, что во все времена находились люди, которые, как и я, пленившись этим непонятным, бросали свои каждодневные заботы и искали тишины, чтобы послушать песнь творения, полюбоваться полетом облаков и в неотступной тоске молитвенно протянуть руки навстречу вечному. Отшельники, кающиеся грешники и святые.
Сладко-горькое безумное интеллектуально-словестное лакомство.
Как вообще людям удается так писать???? Когда вроде бы - описания, описания, описания. Но не просто не скучно и не нудно, а смакуешь каждое слово, и хочешь еще и еще. Разжевываешь, пробуешь на языке и долго держить во рту каждую фразу. Это не говоря уже об очень непростых и выношенных размышлениях о человеке, о жизни, и о нашем месте в мире.
Даже не знаю, с чем сравнить и как еще обозначить "Каменцинда". Своего рода Библия от Гессе. Книга с множеством граней. История одной жизни, необычной, странной и противоречивой. И в то же время неожиданное погружение в целую эпоху - относительно недалекую, но такую незнакомую. Гессе - поэт заливных лугов, штормовых ветров, неугомонной человеческой души, и, увы, обильных возлияний. Правда, при всем моем непристрастии к винам, аж прямо зазудело попробовать что-нибудь "вкусненькое", так он расписывает свойства всех вин.
В общем, хочу еще Гессе!!!
Флэшмоб 2013
Первая и наиболее живая книга Гессе. Частенько ее называют своеобразной автобиографией самого писателя, и такое возможно! Слишком живо и эмоционально для немца. Блаженство жизни и эмоции переданные в книге - необычайно живые. Уже в этой книге он начинает свой путь в философии и переосмыслении всего вокруг. Искание места в мире в котором он живет и поиск счастья, которое может быть своеобразным и для каждого свое. Главный герой Петер жаждет видеть во всем идеал и старается найти его в людях. Изначально он восхищается женщинами, но они увядают когда он понимает, что они пусты и неинтересны. Он начинает искать идеал в природе. Но в силу возраста он считает людей вокруг себя глупцами, которые сосредоточены только над своими мелкими проблемами
Петер Каменцинд, — говорил мой учитель греческого, — ты твердолобый упрямец и нелюдим и набьешь себе на своем веку еще немало шишек. Я молча разглядывал жирного очкарика, слушая его речи, и находил его смешным
Прямо скажем эта книга эдакое "Юности честное зерцало" для подростков, которые еще не совсем понимают жизнь.
Занятно, в книге упомянута всего одна дата: 7 января. Сегодня 6-е, то есть самое время прочесть :) Книга вообще вся занятная. Мне всегда казалось, что немцы все до единого - инопланетяне. Они какие-то совсем другие. И язык у них совсем другой, не имеющий ничего общего с другими языками. С самого начала ожидала чего-то похожего на "Игру в бисер". Что-то отдалённо похожее в героях есть, но в конце-концов герои оказались совершенно разные, хоть и оба стремящиеся к совершенству. О поре своей молодости Петер расказывает спокойно, описывая все присущие ему в то время недостатки. Ну всё как у всех. Но всё же эта жизнь заслуживает особого внимания благодаря своей связи с природой и в том числе попыткой понять, а главное полюбить, суть человека. Звания поэта он конечно так и не заслужил. Сказать о книге что-то ещё - сложно. Оценить важность для меня этой книги тоже сложно. С "бисером" было гораздо проще. Ну во вред же всё равно не будет.
На мой взгляд, очень увлекательное чтиво. Очень. И очень подавляющее волю к сопротивлению. В смысле, по моим ощущениям, это очень сильная проза, собеседник, ясно, честно и просто излагающий свою историю без желания произвести впечатление на слушателя. Никаких сомнений в реальности Петера, романтика, поэта, пьяницы, бродяги, лентяя, у меня например не возникло, иногда проскальзывала мысль о том, что это всё-таки не автобиография, но я её благополучно гнала. Так что, в моём восприятии, Гессе ещё и чертами Каменцинда наделён, хотя правильнее было бы наоборот))
Понимаю, что главным в творчестве Гессе всегда был человек и движения его души, и всё же думаю, что пейзажи из этого романа можно спокойно издавать отдельным сборником очерков или даже стихов в прозе. Да вот ода вину хотя бы, зацените! Мне, любителю выпить, (надеюсь, до профессионализма Петера никогда не доберусь), этот романтический взгляд очень даже понятен:
Пьянящее, сладкое божество стало мне верным другом и остается им и по сей день. Кто еще так могуч, как оно? Кто еще так прекрасен, так сказочно-затейлив, так мечтателен, так весел и тосклив? Это – герой и волшебник. Это искуситель и брат Эроса. Для него нет ничего невозможного; бедные человеческие сердца он наполняет божественной поэзией. Меня, анахорета с крестьянскою душой, он превратил в короля, поэта и мудреца. На опустевшие ладьи человеческих жизней он возлагает бремя новых судеб, а угодивших на мель мореплавателей гонит обратно, к стремнинам Большого Пути.
Вот что такое вино. Однако, как и все прочие драгоценные дары и искусства, оно требует к себе особого отношения: любви, трепетных поисков, понимания и жертв. Это под силу лишь немногим, и оно губит людей тысячами. Оно превращает их в старцев, убивает их или гасит в них пламень духа. Любимцев же своих оно зовет на пир и воздвигает для них радужные мосты к заповедным островам счастья. Когда их одолевает сон, оно бережно подкладывает им под голову подушку, а если они становятся добычей печали, оно заключает их в объятия, тихо и ласково, как друг или мать, утешающая сына. Оно претворяет сумятицу жизни в великие мифы и наигрывает на громогласной арфе песнь мироздания.
И в то же время вино – это невинное дитя с шелковистыми, длинными кудрями, хрупкими плечиками и нежными членами. Оно доверчиво льнет к твоему сердцу, поднимает к тебе свое узенькое личико и смотрит на тебя удивленно-мечтательно огромными глазами, на дне которых сияет, дыша свежестью и чистотой новорожденного лесного ключа, воспоминание о рае и неутраченная богосыновность.
Сладкое божество это подобно также широкой реке, кипучей и говорливой, несущей свои воды сквозь весеннюю ночь в неведомые дали. Оно подобно океану, баюкающему на прохладной груди своей то солнце, то звезды.
Когда оно заводит разговор со своими любимцами, над головой у них с устрашающим шипением и грохотом смыкает свои волны бурное море волшебных тайн, воспоминаний, предчувствий и поэзии. Знакомый мир становится крохотным, а затем и вовсе исчезает, и душа в трепетной радости бросается в бездорожную ширь неизведанного, где все кажется чуждым и вместе с тем родным и где все говорит на языке поэзии, музыки и мечты.
Отдельно хочу сказать о героях книги. Обо всех героях - нет среди них плохих людей или хотя бы персонажей, неприятных автору, которых он с большим удовольствием, а следовательно, по мнению читателя, заслуженно вымазал какой-нибудь неприятной коричневой субстанцией... Что это? Общая доброжелательность, идеализм, поверхностное суждение? Полагаю, наоборот, глубокое проникновение в души людей и собственная душевная красота, которая даёт видеть хорошее и быть снисходительным к слабостям не только своим, но и окружающих, не сваливаясь ни в сентиментальность, ни в прекраснодушие.
"Петер Каменцинд" – одна из самых ранних повестей Германа Гессе, и казалось бы, должна нести отпечаток ученической руки, некоторой пробы, может быть, неуверенности. Но ничего этого я совершенно не почувствовала. В каждом образе, в каждой строке и в каждом слове мы узнаем автора «Степного волка» и «Игры в бисер», зрелого и мудрого человека. Уже в этом произведении столь характерные черты для творчества Гессе, как предельная искренность, исповедальность, пристальное всматривание в душу героя проявляются во всей полноте. В этом произведении повествование ведется от первого лица, сам Петер, житель швейцарской живописной деревушки, родившийся в простой деревенской семье, рассказывает нам о своей жизни. И делает он это так, что невозмоно оторвать глаз от строк этой книги. Герой не просто становится реально существующим, зримо ощутимым, не только близким другом, словно раскрывающим всю свою душу в ночной беседе, но более того – у меня нередко появлялось впечатление, что он – это я, границы между читателем и героем размываются:
И так как бедная, маленькая душа моя, объятая ожиданием, была пуста и безмолвна, озерные и горные духи начертали на ней свои прекрасные, великие подвиги
Г. Гессе будто так же пишет свою пронзительную и прекрасную повесть на душе читателя. И что удивительно, внешне – неудачно сложившаяся жизнь Петера Каменцида (не стану касаться сюжета) не оставляет ощущения разочарования или опустошенности. Я не знаю, как Герману Гессе это удается, но вся повесть наполнена такой гармонией, предсталяет мир и человека в такой взаимосвязи и красоте, что ты и сам становишься другим. Если начать описывать любимые эпизоды, то боюсь, рецензия сильно затянется. Но хочется рассказать о самом светлом (на мой взгляд) моменте книги, это поездка Петера и его друга музыканта Рихарда во Флоренцию
подвижно-радостная тосканская жизнь открылась мне, словно некое чудо, и вскоре я испытал такое чувство родины, какое мне едва ли когда-либо доводилось испытать дома.
У меня вызывает восхищение и удивление способность Гессе передавать тончайшие оттенки мыслей и чувств, как он просто, будто в дружеской беседе, с неподдельной искренностью, разъясняет мне мои переживания, казавшиеся хаотичными. Это как будто расправить сомкнутый газетный лист и прочесть ранее неразличимые строки. И в завершение, подчеркну невероятную поэтичность этой книги, написанной прозой. Думаю, произведение будет близко всем, кто хочет научиться слышать Мир и свой внутренний голос, кто ищет свой путь и готов взять на себя смелость следовать им, каким бы он неприглядным не казался. И еще один важный момент, в этой ранней повести Гессе дает нам ключ не только к пониманию нас самих, но и его дальнейшего творчества. Устами Петера он говорит читателю о своих стремлениях, о том, зачем он напишет свои гениальные произведения:
Но сильнее всего мне хотелось вложить в ваши сердца прекрасную тайну любви. Я надеялся научить вас быть истинными братьями всему живому и так преисполниться любви, чтобы, навсегда позабыв страх перед страданием и даже перед смертью, вы могли спокойно и по-родственному встретить этих суровых посланцев судьбы, когда они придут к вам.
Человечная, прекрасная книжица. Читать легко. Меня до слёз тронули несколько эпизодов. От этой ранней работы Гессе, его первого романа, совсем иное впечатление, чем от его последнего труда «Игра в бисер» («Игра» приятна, наверное, определённому типу людей, а мой тип остаётся к ней индифферентен). Такой вот разительный контраст. Как по мне, так «Каменцинд» учит принятию красоты расставания и более тонкому чувствованию нашей экзистенциальности.
«Петер Каменцинд» kitobiga sharhlar, 3 sahifasi, 45 sharhlar