Kitobni o'qish: «Удивительная жизнь великого хирурга и человека В. Ф. Войно-Ясенецкого», sahifa 2
Учился Валентин на отлично, но при этом не оставляя без внимания общественных обязанностей. В частности он был старостой группы и даже целого факультета, особенно преуспевая при изучении анатомии.
Валентин Феликсович просто блестяще сдав государственные экзамены в университете, который закончил в 1903 году. При этом будущий святой объявил о решении стать земским врачом, чтобы помогать бедным! Огромные очереди пациентов выстраивались к не стяжательному, внимательному и умному специалисту.
Во время Русско-японской войны, Валентин Феликсович в 1904 году снова принимает удивительное для окружающих решение, отправляясь на Дальний Восток. В военном госпитале, в без малого прифронтовом городе Чите началась практическая работа молодого хирурга. Чуть позднее заведующим отделением.
Русско-японская война быстро стала настолько непопулярна в российском обществе, что Российская Империя всего лишь через полтора года после начала проиграла эту войну многократно слабейшему противнику. Как и бывало не раз, для смирения и переосмысления своего состояния, православная империя проиграла противнику языческому. Некоторым могло показаться, что вера в обожествляемые Солнце (в синтоизме богиню Аматэрасу) и девятихвостую лису – оборотня (в синтоизме богиню Инари) превзошла веру во Святую Троицу. Однако в русском народе по-прежнему ценилась жертвенная любовь к ближним – любовь Христа!
Откровенно устарела к началу двадцатого века от Рождества Христово идея Третьего Рима. Подчинение Церкви государству и вовсе приняло гротескную форму. Абсолютное большинство русских (и не только) поданных Российской Империи мечтало о социальной справедливости, о рае на земле и о светлом будущем у себя на Родине. С ростом продолжительности и (по крайней мере материального) качества жизни потускнела мечта о загробном блаженстве, что мнилось эдаким вечным отдыхом на Небесах малопривлекательным для людей деятельных, тем более подлинно пассионарных. По крайней мере, если рассказывалось о загробном блаженстве фактически ветхозаветным языком. К русским людям индустриальной эпохи требовался иной подход, чем к древним евреям и античным грекам. Поэтому деятельная любовь к ближним со стороны юного хирурга находила куда больший отклик, чем пафосные речи некоторых седобородых иерархов.
С 1905 по 1917 годах Войно-Ясенецкий работал земским врачом в периферийных больницах Центральной России и Поволжья. Также в то время он проходил практику в клиниках Москвы, которая тогда была старой (второй) столицей Российской Империи. При этом молодой хирург с риском для жизни активно посещал эпидемические очаги, чтобы помочь страждущим.
